رساله فی سماع الدعوى

[ویکی نور] رسالة فی سماع الدعوى تألیف شیخ على بن حسین کرکى، معروف به محقق کرکى، محقق ثانى (م 940 ه‍ ق)
در این نوشته مختصر مسئله پذیرفتن و شنیدن ادعاى مدعى در احکام شهادات و قضاء بررسى شده است.
مؤلف سه نظریه را در این مسئله مطرح نموده است. نظریه اول پذیرفتن در صورت جزم و یقین مدعى، نظریه دوم به صرف ظن و گمان مى توان ادعاى وى را پذیرفت، نظریه سوّم تفصیل در صورت مخفى بودن و واضح بودن است به این معنى که در مواردى مثل سرقت و قتل که عادتا مخفى است ادعاى وى پذیرفته شود و در صورتى که از امور واضح و آشکار است نیاز به جزم و اطمینان دارد.
وى نظریه سوّم را پذیرفته است و با استناد به آیات و روایات و اقوال بزرگانى همچون شیخ طوسى در تهذیب و شهید اول در القواعد و الفوائد اشتباه بودن نظریه هاى اوّل و دوّم و صحیح بودن نظریه سوّم را اثبات نموده است.
در مقدمه ناشر به نسخه مربوط به سال 964 ق در کتابخانه آیت الله مرعشى اشاره شده است.

💡 و فرموده است حضرت صادق (عليه السلام ) التشهد ثناء على الله تعالى،فكن عبدالله فى السر، خاضعا له فى الفعل، كما انك عبد لهبالقول و الدعوى تشهد نمودن، تمجيدى است براى خداوندمتعال، لاجرم بوده باشد بنده و در پنهانى و خضوعكن براى او درعمل همچنان كه تو بنده او هستى در گفتار و ادعا خود ومتصل نما گفتار خود را به صفاى دلت بدرستى كه خداى تعالى خلق كرده است تو را وامر نموده است كه عبادت كنى او را به دل و زبان و جوارحت، و چون محقق و ثابت شدبندگى تو او را و پروردگارى او تو را و دانستى كه موى پيشانى همه خلق بدستقدرت اوست و نيست ايشان را قدرت يك نفس كشيدن و نه ياراى يك چشم ملاحظه كردن، الابه مشيت او، و ايشان عاجزند از ارتكاب كمتر چيزى در مملكت او، مگر به اذن و اراده او. قال الله تعالى: و ربك يخلق ما يشاء و يختار، ما كان لهم الخيرة، سبحان الله عمايشركون