دورۀ متاخر

💡 حسینیهٔ کِسْنَویّه مربوط به دوره متاخر اسلامی دوره صفوی است و در یزد، خیابان انقلاب، کوچه کسنویه، کوچه عروه الوثقی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۲ آبان ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۸۸۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.

💡 او نیز مشابه با اصلاح‌طلبان هم‌عصرش، مفاهیم مسیحی و غربی را دیدگاه‌های اسلامی آمیخته و در آثار متاخر خود در عکا وارد کرد.:۵۰۹ به گفته سعیدی اما برخی شباهت‌های آثار بهاءالله و متفکران برجسته قرن نوزدهم و بیستم دلیل بر این نیست که وی از آرا آنها وام گرفته باشد.

💡 به نقل از برخی منابع، در سال ۱۳۳۶ مالوچلو اندکی پس از بازگشت به اروپا، یک اردوکشی و سفرکاوشی را برای بازگشت به جزایرقناری هدایت نمود که توسط حکومت پرتغال حمایت می‌شد. با این حال، وجود این سفر توسط اکثر مورخان جدید مردود دانسته شده، زیرا استنادات آن بر پایه اسناد جعلی متاخر می‌باشد.

💡 سه جواب معقول وجود دارد، یا این مسجد متاخر بوده و در دوران صفویه ساخته نشده، یا صفویه شیعه مذهب نبوده، و یا اگر هم صفویه حکومتی شیعه بوده و این مسجد هم آن زمان ساخته شده، پس امپراتوری صفویه در مهاباد حکمروایی نکرده است

💡 الهه تَرکا یا تَرگا در دوران متاخر سکاها در نیایشگاهی در شبه‌جزیره ترکانکوتTarkankut در کریمه پرستیده می‌شد. این منطقه در گذشته به نام این الهه، ترکانهTarkāna، نامگذاری شده بود.

💡 تپه خرسدر مربوط به سده‌های متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام - دوره ساسانیان - سده‌های اولیه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان پل‌دختر، بخش مرکزی، دهستان ملاوی، ۷۵۰ متری شمال روستای خرسدر سفلی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۲ آبان ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۰۱۲۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

💡 سبک‌های هنری در دورۀ متاخر این سلسله پادشاهی، تفاوت‌های ساختاری بسیار زیادی با دوران اوج شکوه و قدرت خود در قرن‌های گذشته داشتند.

💡 پژوهشگران تاریخ هنر معتقدند که تغییرات اقلیمی و سیاسی در دورۀ متاخر، تأثیر مستقیم و عمیقی بر کیفیت و موضوعات آثار معماری آن زمان گذاشته بود.

💡 بررسی آثار ادبی تولید شده در دورۀ متاخر این سبک، نیازمند دقت بسیار بالا در تحلیل متون و درک شرایط اجتماعی حاکم بر آن عصر است.