[ویکی فقه] جمع بین ادله به معنی رفع تنافی میان مدلول دو یا چند دلیل متعارض است. منظور از جمع بین ادله، رفع تنافی و ایجاد سازگاری بین مدلول دو یا چند دلیل متعارض است؛ برای مثال، دلیلی می گوید: " ثمن العذرة سحت؛ پولی که در مقابل خرید کود حیوانی پرداخت می شود، حرام است " و دلیل دیگری می گوید: " لا بأس ببیع العذرة؛ فروش کود حیوانی اشکال ندارد "؛ این دو دلیل اطلاق دارند، اولی شامل عذره ( کود ) انسان و غیر انسان از حلال گوشت و حرام گوشت می گردد، و دومی اطلاق دارد و همین امر موجب تنافی آن دو است؛ ولی چون قدر متیقن از دلیل اول، خصوص عذره انسان و قدر متیقن از دلیل دوم، عذره حیوان حلال گوشت است، با حمل هر یک از آن دو به قدر متیقن، تعارض از بین می رود.
جمله سازی با جمع بین ادله
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 در ايـن آيـه از داسـتـان روزى رسـانـدن، بـه مـسـاءله تـوحـيـد و آيـات و ادله آنمنتقل شده، چون مختصر مناسبتى در بين بوده، و در آخر آيه دو اسم از اسماى حسناى خداىتـعالى را آورده، و او را در برابر فعل جميلش به ولى و حميد ستوده، و در آيه بعد همتا چند آيه همين مساءله توحيد را دنبال كرده است.
💡 آيا ممكن است ما اين عمر طولانى را براى آن پيشواى ذخيره شده، يك رمز موفقيت درايجاد تحول مورد نظر بدانيم ؟ و مى گويد: آرى. سپس ادله اى مى آورد كهمستند به فهم عميق از حركت تاريخ و نتايج تغيير كلى تمدن و پيشرفتهايى است كهانسان به اندازه درك و ديد و تمدنش در سايه آن رشد مى كند. سپس مساءله را در پرتورسالت اسلام و تحول مورد نظر آن، بررسى مى كند.
💡 جنگ با آنان معارض با حقّ خون آنهاست كه در روايات عام، تصريح به حفظ آن شده است. و چنانكه گفتيم، مجرد ظنّ ابوبكر نمى تواند آن ادله عام را تخصيص دهد.
💡 5. آيا ادله اى كه براى غيبت امام عصر (عج ) مورد اسثتناد قرار گرفته، كافى است.
💡 2 - اين را كه خطيب گفته است: ((در زمان رسول الله تاريخ هجرى نبوده و عمر نخستينكسى بوده كه اين تاريخ را به كار برده )) نمى توان پذيرفت. ما در كتابمان((الصحيح من سيرة النبى )) ثابت كرده ايم كه پيامبر اكرم - صلى الله عليه و آله -خود، واضع تاريخ هجرى بوده است و بارها آن تاريخ را به كار برده و همين قراردادمكتوب هم مى تواند يكى از ادله و شواهد اين مطلب باشد.
💡 به تعبير ساده تر، شيعيان هيچ وقت على بن ابى طالب عليه السّلام را به خاطر اينكهداماد، پسرعمو و صحابى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است، اماماول و بالاتر از ديگران نمى دانند، بلكه آن حضرت رابه خاطر برترى وفضايل ديگرى كه دارد امام اول و جانشين بر حق وبلافصل پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مى دانند، و از ادله اى كه آن بزرگوار را اماماول معرفى مى كند، تبعيت مى كنند.
