جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا
دانشنامه اسلامی
[ویکی نور] جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا، اثر عربی ناجی النجار، به بیان تشابهات موجود میان مثلث برمودا و جزیره خضرا پرداخته است.
انگیزه مؤلف، بررسی، نقد و تحلیل گزارشات و اخباری است که در این زمینه وجود دارد.
کتاب با دو مقدمه مفصل از مترجم و مؤلف آغاز شده و مطالب در چهار بخش به صورت بیان گزارشات موجود در رابطه با مثلث برمودا و بشقاب پرنده ها و تحلیل و بررسی آن ها ارائه شده است.
نویسنده با هدف اثبات ناتوانی بشر در فهم بسیاری از اسرار عالم، از جمله مثلث برمودا، با بهره گیری از منابع روایی و نظرات دانشمندان غربی و مطالب مجلات و روزنامه ها مطالب زیرا را مطرح کرده است:
موقیعت جغرافیایی مثلث برمودا، سرگردان شدن دانشمندانی که به این منطقه رفته اند، بشقاب های پرنده، داستان رفتن شیخ زین الدین علی بن فاضل به جزیره خضرا و ملاقات با امام زمان(ع)، جزیره خضرا در اخبار و آثار، زندگی علی بن فاضل و پاسخ به برخی شبهات.
جمله سازی با جزیره خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید. گزارش محتوای نامناسب
💡 مفهوم «حقوق زنان حقوق بشر است» را میتوان با تعابیر مختلف در آثار فمینیستهای نخستین مانند سارا موره گریمکه و آنجلینا گریمکه ولد در دهه ۱۸۳۰ یافت اما استفاده از آن در دهه ۱۹۸۰ و پیش از سخنرانی کلینتون رایج شد. برای مثال استفاده از این عبارت در گفتگویی در نیویورک تایمز در سال ۱۹۸۴ مشاهده میشود و یکبار دیگر هم سسیلا مدینا در مقاله درخشان خود پیرامون فمینیسم در ۱۹۸۵ همین عبارت را به کار میبرد.
💡 «ژوبر»، فرستاده ناپلئون بناپارت به دربار فتحعلیشاه قاجار که در سال ۱۲۲۱ هـ. ق در تهران اقامت داشتهاست. وی پیرامون برج و باروی تهران در آن دوره نوشتهاست: «ساختمانها و برجهای تهران مانند اصفهان زینتبخش نیست، این شهر در زمان طولانی که من در آنجا میزیستم چندان پیشرفتی نداشت و جمیعتاش بیش از ۳۰هزار نفر نبود.»
💡 اختلافاتی پیرامون زیرشاخههای زبانهای هندوایرانی وجود دارد که بیشتر این مناقشات در مورد زبان نورستانی و خانوادهٔ زبانهای داردی است.
💡 مردی که خود را "میکرو" مینامد دوربینهای پیرامون شهر نیویورک را زیر نگر میگیرد و ردیابی کسل را از ساختمانی که در آن گانگسترها را کشت، آغاز میکند.
💡 قابل ذکر است که تجارت برده در خلیج فارس درست پیش از آغاز قرن 18 شروع گردید. البته روایتها و گزارشهای مربوط به سدههای میانه بهطور پراکنده پیرامون بردهها به عنوان نوکران خانگی و محافظ، نیروهای شبه نظامی و ملوان در ایران و حوزهٔ خلیج فارس اشاره دارند. (ریکس؛ 13 و 14)