ابو عاصم

ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( ع اِ مرکب ) سِکبا. ( مهذب الاسماء ) ( السامی فی الأسامی ). سِکباج. || پِسْت. سویق. و آن آرد گندم یا برنج یا جو یا نخود بریان کرده باشد که گاهی با شکر آمیزند. قاووت. و در مازندران آرد جو بریان را پیه و پیا گویند. || زنبور. ( المزهر ) ( المرصع ).
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) بوعاصم. در لغت نامه منسوب به اسدی دو بیت ذیل از او شاهد برای پاچنگ و مچاچنگ آمده است:
مال فرازآری و نگاه بداری
تا ببرند از در و دریچه و پاچنگ
مال رئیسان همه بسائل و زائر
و آن تو بکفشگر ز بهر مچاچنگ.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) از ابی طفیل و او از ابن عباس روایت کرده است.
ابوعاصم. [اَ ص ِ ] ( اِخ ) احمدبن اسد البجلی. از روات است و ازعبثر روایت کند. ( الکنی للدولابی ج 2 ص 21 سطر 9 ).
ابوعاصم. [ اَ ص ِ] ( اِخ ) احمدبن عمر شیبانی. رجوع به احمد... شود.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) احوص. شاعری از عرب.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) الاسلمی. شاعری از عرب. و او را بیست ورقه شعر است. ( ابن الندیم ).
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ]( اِخ ) البجلی الشامی. عمروبن عبداﷲ. از روات است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) التمّار. ازهربن راشد از او روایت کند.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) ثقفی کوفی. از روات حدیث است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) جبلةبن ابی سلیمان. از روات حدیث است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) حمیدبن احمدبن اسد سامانی. رجوع به حمید... شود.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) رفاعةبن شدّاد. از روات حدیث است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) سعدبن زیاد. مولی سلیمان بن علی. از روات حدیث است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) شنتم. یا ابوسعید. صحابی است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) شهر. از روات حدیث است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) شُییم. صحابی است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) ضحّاک بن مخلدبن مسلم شیبانی. رجوع به ضحّاک... شود.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) عامری. او راست: مختلفان فی فروع الحنفیه.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ] ( اِخ ) العبادانی. عبداﷲبن عبیداﷲ. از روات است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) عبداﷲبن عبدالرحمن بن ابی حسین مکی. از روات حدیث است.
ابوعاصم. [ اَ ص ِ ] ( اِخ ) العبسی. علی بن عبیداﷲ. از روات حدیث است. و ثوری و ابوادریس از وی روایت کنند.

شاعری از عرب

💡 عاصم در جواب حضرت مى گويد: يا اميرالمؤ منين تو خودت هممثل من هستى، به خود سختى مى دهى لباس نرم نمى پوشى و غذاى لذيذ نمى خورى و مندر حقيقت راه تو را ادامه مى دهم.

💡 عاصم بن عبداللّه بن عمر بن الخطاب پس از شهادت زيد، خطاب بهاهل كوفه چنين گفت: مردى در كنار شما كشته شد كه هيچكس ازاهل زمانش ‍ همانند وى نبود و بعد از او هم كسى را مانند او نمى بينيم، او را در جوانى ديدم، تا يادى از خدا نزد او مى شد مدهوش مى گشت، بطورى كه بعضى مى گفتند او ديگرمرده است.(217)

💡 جمع كرده حافظ ابونعيم طرق اين حديث را از جماعت بسيارى در مناقب مهدى عليه السلامكه همه آنها روايت كردند از عاصم بن ابى النجود از زراز عبداللّه از پيغمبر صلى اللهعليه و آله كه از آنهاست سفيان بن عيينه چنانكه مانقل كرديم و از براى او چند طريق ذكر كرده و از آنهاست، يعنى از كسانى كه از عاصمروايت كردند، فطر بن خليفه و از او نيز چند طريق ذكر كرده.

💡 و در همان كتاب از عاصم كوزى از امام صادق (عليه السلام ) روايت كرده كه گفت: من ازآن حضرت شنيدم كه در تفسير آيه (فمن شاء فليومن و من شاء فليكفر) فرمود: منظورتهديد و وعيد است.

💡 حديث: 1 بهذاالاسناد عن الحسن عن عاصم عن ابى بصير عن ابىعبدالله عليه السلام قال من قرا سوره الجاثيه كان ثوابها ان الا يرى النار ابدا و لاسيمع زفير جهنم و لا شهيقها و هو مع محمد صلى الله عليه و آله