عظامه

( عظامة ) عظامة. [ ع َ م َ ] ( ع مص ) بزرگ و کلان شدن. ( از منتهی الارب ) ( از اقرب الموارد ). عِظَم. رجوع به عظم شود.
عظامة. [ ع ِم َ ] ( ع اِ ) بالشچه ای که زنان بر سرین بندند تا کلان نماید. ( منتهی الارب ). جامه ای است چون وساده و بالش که زنان بوسیله آن «عجیز» خود را بزرگ نشان می دهند. ( از اقرب الموارد ). عُظمة. و رجوع به عظمة شود. || ج ِ عَظم، و هاء آن برای تأنیث جمع است. ( از منتهی الارب ) ( از اقرب الموارد ). رجوع به عظم شود.
عظامة. [ ع ُ م َ ] ( ع ص ) بزرگ و کلان، مؤنث عُظام. ( از اقرب الموارد ). رجوع به عُظام شود.
عظامة. [ ع ُ ظْ ظا م َ ] ( ع ص ) بزرگ و کلان. مؤنث عُظّام. ( از اقرب الموارد ). و رجوع به عظام شود. || ( اِمص ) بزرگی و بزرگ منشی. ( منتهی الارب ). کبر. ( اقرب الموارد ). || نخوت. ( منتهی الارب )( اقرب الموارد ). || ناز و گردن کشی. ( منتهی الارب ). زهو. ( اقرب الموارد ). || ( اِ ) بالشچه زنان که بر سرین بندند جهت کلان نمودن. ( منتهی الارب ). عِظامة. ( اقرب الموارد ). رجوع به عِظامة شود.

[ویکی الکتاب] معنی عِظَامَهُ: استخوانهایش
ریشه کلمه:
عظم (۱۲۸ بار)ه (۳۵۷۶ بار)
(بر وزن فلس) استخوان.. جمع آن عظام است.

💡 در اين آيه به مساءله مورد بحث اولسوره بازگشت شده، كه همان مساءله ردبر منكرين قيامت است، آنجا هم مى فرمود:(ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه )

💡 و مـن تـعلم القرآن يريد به رياء و سمعة ليمارى به السفهاء و يباهى به العلماء ويـطـلب بـه الدنـيـا، بـدد الله عظامه يوم القيامة و لم يكن فى النار اءشد عذابا منه، وليس نوع من اءنواع العذاب الا (و) يعذب به من شدة غضب الله عليه و سخطه.

💡 و من تعلم القرآن يريد به رياء و سمعه ليمارى به السفهاء و يباهى به العلماء ويلطب به الدنيا بدد الله عزوجل عظامه يوم القيامه و لم يكن فى النار اشد عذابا منه وليس من انواع العذاب الا و يعذب به من شده غضب الله عليه و سخطه.

💡 349- زائدة بن قدامة عن بعض رجاله عن اءبى عبداللّه عليه السّلامقال: (ان القائم اذا قام يقول الناس: اءنى ذلك ؟ و قد بليت عظامه ). غيبت نعمانى،صص 222-223.