بطنه

💡 إِنَّما یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ ناراً یعنی عاقبت و سرانجام خورنده مال یتیم آتش است. این همچنانست که مصطفی (ص) گفت کسی را که از پیرایه زرین یا سیمین آب خورد: انّما یجرجر فی بطنه نار جهنّم، یعنی عاقبت وی آنست که بآتش رسد. و قال (ص): البحر نار فی نار، ای عاقبته کذلک.

💡 223 - عن ابى عبدالله عليه السلام فى رسالته الى اصحابهقال: و اياكم ان تشره انفسكم الى شى ء حرم الله عليكم فان من انتهك ما حرم الله عليههاهنا فى الدنيا حال الله بينه و بين الجنه و نعيما و لذتها و كرامتها القائمه الدائمهلاهل الجنه ابد الابدنى - الى ان قال: - و اياكم و الاصرار على شى ء مما حرم الله فىالقرآن ظهره و بطنه و قد قال: (و لم يصروا على ما فعلوا و هم يعلمون ).

💡 و قال و تصعد الحفظة بعمل العبد يزهركا لكوكب الدرى فى السماء له دوى بالتسبيح والصوم و الحج فيمر به الى السماء الرابعةفيقول لهم الملك قفوا و اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه و بطنه انا ملك العجب، انه كانيعجب بنفسه، انه عمل و ادخل نفسه العجب، امرنى ربى ان لا ادع عمله يجاوزنى الى غيرى.

💡 در آيات 143 و144 سوره ى صافّات آمده است كه: (فلولا انّه كان من المسبّحين. للبث فى بطنه الى يوم يبعثون ) يعنى اگر نبود كه او از زمره ى تسبيح كنندگان به شمار مى رفت، هر آينه تا روز قيامت در شكم ماهى محبوس مى گرديد.

💡 با اين بيان روشن مى شود كه مراد از جمله (للبث فى بطنه الى يوم يبعثون ) جاويدبودن مكث آن جناب است در شكم ماهى، تا روزى كه مبعوث شود و از شكم ماهى بيرون آيدمـانـنـد قـبـر كه مردم در آن دفن مى شوند و مكث مى كنند تا روزى كه مبعوث شوند و از آنخارج گردند، همچنان كه درباره بيرون شدن همه انسانها از زمين فرموده: (منها خلقناكمو فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة اخرى ).