خبر محفوف به قرینه

[ویکی فقه] خبر محفوف به قرینه به خبر واحدِ دارای قرینه دالّ بر صدق اطلاق می شود.
خبر محفوف به قرینه، مقابل خبر مجرد از قرینه، و به معنای خبر واحد همراه با قراین قطعی یا اطمینان آور می باشد، مانند آن که کسی خبر دهد زید از دنیا رفته است این خبر به خودی خود یقین آور نیست و ناگهان صدای شیون و زاری از خانه زید بلند شود و جنازه ای را از خانه بیرون آورند، در این جا به کمک این قراین، به مرگ زید علم و یا اطمینان پیدا می شود. قرینه ممکن است شهرت روایی یا فتوایی یا عملی روایت و یا موافقت با عقل، نص کتاب، سنت و اجماع باشد.
حجیت
خبر محفوف به قرینه قطعی، حجت است، چون از آن، یقین به وجود می آید و یقین هم ذاتاً حجت است فرقی ندارد که یقین از راه تواتر یا به کمک قراین به دست آمده باشد؛ به خلاف خبر محفوف به قرینه ظنی که مشمول بحث حجیت ظن می گردد.

💡 بعضى ديگر گفته اند: مراتب عاليه اى است كه محفوف به جلالت است. اشكالى كهبه اين سخنان وارد است همان اشكالى است كه دربارهاقوال وارده در خصوص آيات گذشته كرديم و گفتيم كه هيچ دليلى بر هيچ يك از ايناقوال نيست.

💡 هو الحی لا یموت. مزار پرنور محفوف به رحمت رب غفور، رابعه زمان و هاجر دوران، محرم حریم رسالت و مخدره خاندان جلیله نبوت، حلیله سید عالیمقام عیسی بن حسن قائم‌مقام اعلی الله تعالی مقامها است که انتقال او از دار فنا به جوار حضرت زهرا علیها من اصلواة انماها غره شهر رمضان من شهور سنه ۱۲۳۹ اتفاق افتاد. حرره و حجره محمد علی الحسینی القزوینی غفرالله له.

💡 مرحوم صاحب جواهر قدّس سرّه (468) قدمى فراتر نهاده و تنها به تقدّم حكم بر امارهمخالف اكتفا ننموده بلكه مى فرمايد: حكم حاكم حتى بر ((قطع نظرى )) درمقابل ((قطع ضرورى )) يعنى علمى كه از مقدّمات نظرى به دست مى آيد نيز مقدم استمانند اجماع استنباطى و حديث محفوف به قرائن نظرى وامثال آن كه به وسيله اعمال نظر، علم به اشتباه حاكم پيدا كند.