یا لثارات الحسین

[ویکی فقه] یا لثارات الحسین (علیه السلام) شعار یاران حضرت مهدی (علیه السلام) می باشد. که به خون خواهی امام حسین علیه السلام سر می دهند.
ثار در لغت به معنای خون خواهی است.
شعار یاران حضرت مهدی
یا لثارات الحسین (علیه السلام) شعار یاران حضرت مهدی (علیه السلام) است که به خون خواهی امام حسین علیه السلام، هنگام قیام آن حضرت سر خواهند داد. به این معنا که کجایند قاتلان حسین؟ یا به این معنا که کجایند خون خواهان حسین؟.
دیدگاه روایات
امام صادق (علیه السلام) در این باره فرمود:... و هم من خشیة الله مشفقون یدعون بالشهادة و یتمنون ان یقتلوا فی سبیل الله شعارهم یا لثارات الحسین علیه السّلام اذا ساروا یسیر الرعب امامهم مسیرة شهر:یاران مهدی... فقط از خدا می ترسند و فریاد لا اله الا الله» آنان بلند است و همواره در آرزوی شهادت و کشته شدن در راه خدایند. شعار آنان یا لثارات الحسین است. به هرسو که روی آورند، ترس از آنان، (به اندازه یک ماه مسیر) پیشاپیش در دل مردم افتد. در برخی روایات، این عبارت، شعار فرشتگان، به هنگام یاری حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، یاد شده است. امام رضا (علیه السلام): فیکونون من انصاره و شعارهم یا لثارات الحسین. البته روشن است چون حسین بن علی (علیهماالسلام) تمام آینۀ حق و حقیقت است و دشمنان وی در آن زمان تمام نمای باطل، انتقام از خون امام حسین (علیه السّلام) انتقام از خون همۀ مظلومان در طول تاریخ خواهد بود و آن حکومت عدل جهانی، برآورندۀ آرزوی همۀ فرودستان جهان در طول تاریخ است.
[ویکی شیعه] یا لَثاراتِ الحسین شعار خونخواهی امام حسین(ع). این شعار ابتدا در قیام توابین به رهبری سلیمان بن صرد خزاعی و سپس در قیام مختار به کار رفت. گویندگان این شعار برای اعلام آغاز قیام و تحریک دوستداران اهل بیت(ع) از این شعار استفاده می کردند. ابومسلم خراسانی نیز در شکست امویان از این شعار بهره جست. بنا بر روایاتی، شعار حضرت مهدی(عج) و یاران وی، در آخر الزمان همین شعار است.
ثار از ماده «ث أ ر» است (که همزه به الف بدل شده است). ثأر در لغت به معنای خونخواهی و طلب کردن خون مقتول است (معانی خون و قاتل و دشمن نیز برای این کلمه ذکر شده است) و جمله «ثأرتُ فلاناً بفلانٍ» به معنای کُشتنِ قاتل برای انتقام خون مقتول است.
لغت شناسان دو معنا برای ثار در تعبیر «یا ثارات فلان»، مطرح کرده اند:
[ویکی شیعه] یا لثارات الحسین (ابهام زدایی). یا لثارات الحسین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:

💡 شیلا خداداد گفت که این نشریه «حریم اخلاق و نادیده گرفتن عفت کلام» را شکسته که «فارغ از توجیه لغوی آن، در عرف اجتماعی، یکی از رکیک‌ترین و زشت‌ترین فحاشی‌های رایج در بین فرومایه‌ترین افراد جامعه محسوب می‌شود.» شهاب حسینی از مسئولان این نشریه خواسته که ننویسند و به داعش بپیوندند (گروهی که حسینی آنان را هم فکر با یا لثارات می‌داند). لادن طباطبایی، شیوهٔ این نشریه را دارای رابطهٔ دوسویه با خوانندگانش دانسته و یالثارات را «سیاه‌نماگرِ دین و روایات» با «رفتار پر از عقده و کینه» خواند. امین تارخ نشریهٔ یالثارات را «دارندهٔ یک جایگاه غیرقانونی» دانست و تأکید کرد که «ما [بازیگران] اهل شلوغ‌کاری نیستیم و دوست نداریم جنجال به‌پا شود. موضوع این است که برخی تلاش می‌کنند نه‌تنها جشن حافظ، بلکه جشن‌های سینمایی دیگری برگزار نشود.» و «وظیفه نهادهای قضائی است که موضوع را پیگیری کنند.» او همچنین به کاربرد فقهی واژه دیاثت اشاره کرد «شخصیتی فقیه دربارهٔ این واژه نکاتی را گفتند و دربارهٔ جلوگیری از نفوذ خارجی این واژه مطرح شد و در راستای دیگری این واژه را به کار بردند.»