عمل به قران

[ویکی فقه] عمل به قرآن. در روایات بسیاری از پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلّم) و ائمه معصومین (علیهم السلام) درباره عمل به قرآن سفارش بسیار شده است.
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلّم): «من تعلم القرآن فلم یعمل به و اثر علیه حب الدنیا و زینتها استوجب سخط الله و کان فی الدرجة مع الیهود و النصاری الذی ینبذون کتاب الله وراء ظهورهم»؛ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) فرمود: کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند و دنیا و زینت آن را بر قرآن ترجیح دهد، سزاوار خشم خدا است و در ردیف یهود و نصاری قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداختند. من کلام رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلّم): «من تعلم القرآن و لم یعمل به حشره الله یوم القیامة اعمی فیقول یا رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا قال کذلک اتتک آیاتک فنسیتها»؛ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) فرمود: کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند، خدا او را در روز قیامت کور محشور می کند، می گوید خدایا به خاطر چه مرا کور محشور کردی در حالی که من بینا بودم. می فرماید چگونه تو آیات ما را خواندید و آنها را به فراموشی سپردید و به آن عمل نکردید. قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلّم): «ان فی جهنم وادیا یستغیث فیه اهل النار کل یوم سبعین الف مرة فقیل له لمن یکون هذا العذاب فقال (صلی الله علیه و آله وسلّم) لشارب الخمر من اهل القرآن و تارک الصلوة»پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) فرمود: یک مکانی در جهنم هست که استغاثه و درخواست می کنند نجات از آن را اهل آتش در هر روز ۷۰ هزار بار، پس گفته می شود یا رسول الله این مکان برای کیست؟ فرمود: برای شارب خمر از اهل قرآن و تارک نماز.
قرآن در کلام امام علی
قال علی (علیه السّلام): «الله الله بالقرآن لا یسبقکم بالعمل به غیرکم» امام علی (علیه السّلام) فرمود: توصیه می کنم شما را به قرآن نباید دیگران بر شما در عمل به قرآن پیشی گیرند. قال علی (علیه السّلام): «احذروا علی دینکم ثلاثه رجلا قراه القرآن حتی اذا رایت علیه بهجته اخترط سیفه علی جاره و رماه بالشرک فقیل یا امیرالمؤمنین ایهما اولی بالشرک فقال الرامی»امام علی (علیه السّلام) فرمود: برحذر باشید از برای دین خود از سه چیز مردی که قرآن بخواند همین که دید یک مقام و منصبی را شمشیر خود را برهنه کند بر همسایه و تیراندازی کند با شرک به خدا به سوی قرآن، گفته شد یا علی کدام یک اولی به شرک است، فرمود: تیر انداز. قال علی (علیه السّلام): «علیکم بکتاب الله... من عمل به سبق» امام علی (علیه السّلام) فرمود: بر شما باد به کتاب خدا هر کس به آن عمل کند پیشی می گیرد بر دیگران.
قرآن در کلام امام صادق
قال الصادق (علیه السّلام): «ان الرجل اذا کان یعلم السورة ثم نسیها او ترکها و دخل الجنة اشرفت علیه من فوق به بعد فی احسن صورة فتقول تعرفنی فیقول لا فتقول انا سورة کذا وکذا لم تعمل بی و ترکتنی» امام صادق (علیه السّلام) فرمود: زمانی که مرد سوره ای از قرآن را یاد بگیرد، بعد آن را فراموش کند یا ترک کند و داخل بهشت شود، از بالا یک زیبا صورتی به او اشراف دارد و می گوید من را می شناسی، می گوید: نه، می گوید: من همان سوره ای هستم که من را فراموش کردی یا من را ترک کردی. قال الصادق (علیه السّلام): «الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الکرام البررة» امام صادق (علیه السّلام) فرمود: کسی که قرآن را حفظ کند و به آن عمل نماید با پیامبران بزرگوار و نیکو خواهد بود.
[ویکی فقه] عمل به قرآن (قرآن). عمل کردن به تعالیم قرآن یکی از مهمترین ملاک های تشیخص ارزش و اعتبار است. در این مقاله آیات مرتبط با عمل به قرآن معرفی می شوند.
ارزش و اعتبار اهل کتاب، در گرو عمل به کتاب آسمانى خود و قرآن:وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَکَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ کَثِیرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما یَعْمَلُونَ قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَیْ ءٍ حَتَّى تُقِیمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لَیَزِیدَنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیاناً وَ کُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْکافِرِینَ.
مائده/سوره۵، آیه۶۶.
عمل اهل کتاب به قرآن و کتب آسمانی، مورد ترغیب خداوند:وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَکَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ کَثِیرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما یَعْمَلُونَ قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَیْ ءٍ حَتَّى تُقِیمُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لَیَزِیدَنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیاناً وَ کُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْکافِرِینَ.
مائده/سوره۵، آیه۶۶.
← افزایش کفر و طغیان
...

💡 در دومين آيه مى فرمايد: اگر آنان از اين عمل زشت دست مى كشيدند و به جاى گرايش به سوى جادوگرى، به رسول مرّم و آيات الهى ايمان مى آوردند و با عمل به اوامر و اجتناب از نواهى الهى، تقوا پيشه مى كردند، ثواب و پاداشى را دريافت مى كردند كه قطعاً بهتر از سحر بود كاش از اين نكته نيز با خبر بودند و مى دانستند كه آنچه در نزد خداست از سحر و ساحرى بهتر است.

💡 در تفسير على بن ابراهيم آمده است كه فرزندان و اعقاب سامرى نيز محكوم به اين قانونشـدنـد و اكـنـون نيز در شام و مصر از اعقاب سامرى افرادى هستند كه به لامساس معروفانـد. نـظـيـر اين روايت از ابن عباس نيز نقل شده و در خبر است كه موسى خواست سامرى رابه جرم اين عمل به قتل برساند، ولى خداى تعالى بدو وحى فرمود كه او را نكش زيرامرد سخاوت مندى است.

💡 زنى فاحشه زنا مى داد و آنچه از اين عمل به دست مى آورد در راه خدا تصديق مى كرد،به او گفتند كه: لا تزنى و لا تتصدقى يعنى نه زنا كن و نه صدقه بده وامير المؤ منين على عليه السلام به معاويه پيغام داد كه شنيده ام ازمال مسلمانان مسجد مى سازى. مثل تو مثل زنيست كه زنا مى داد و تصديق مى كرد!

💡 و پيدايش اين اختلاف بود كه بشر را ناگزير از تشريع قوانين كرد، قوانين كليه اىكه عمل به آنها باعث رفع اختلاف شود، و هر صاحب حقى به حقش برسد، و قانونگذارانرا ناگزير كرد كه قوانين خود را بر مردم تحميل كنند و در عصر حاضر راهتحميل قوانين بر مردم يكى از دو طريق است:

💡 ج: چون حقيقت قرآن جداى از حقيقت عترت عليه السلام نيست هرگز نمى توان از احاديثشفاعت قرآن و روايات تمثّل آن چنين استظهار كرد كه قرآن به تنهايى قارى، حافظ وناشر خود را به مقام شفاعت نايل مى كند؛ زيرا در احاديث مزبور،عمل به آن شرط شده است و بهترين راه عمل به قرآن اعتماد به حديث نورانى ثقلين واعتصام به هر دو حبل است.