ذو الوجوه

ذوالوجوه. [ ذُل ْ وُ ] ( ع ص مرکب ) صاحب معانی و فحاوی گوناگون: القرآن ذلول ذووجوه فاحملوه علی احسن الوجوه. ( علی بن ابیطالب علیه السلام ).

۱ - دارای رویهای مختلف خداوند طریقه ها ۲ - کلامی که دارای معانی و مفاهیم گونان باشد.

💡 در هندسه، موازی الوجوه [س] نوعی چندوجهی است که می‌تواند بدون چرخش در فضای اقلیدسی سه بعدی منتقل شود تا فضا را با لانه زنبوری کردن پر کند که در آن همه کپی‌های چندوجهی وجه به وجه به هم می‌رسند. پنج نوع موازی الوجوه وجود دارد که یکی از آنها متوازی‌السطوح است که مکعب از انواع آن است.

💡 12. مـرحـوم سـيـد هـاشـم حـداد از اسـتـاد خـويـش، مـرحـوم قـاضـىنقل فرموده اند كه قرائت كهيعص (مريم: 1) و حمعسق (شورى: 1) و آيهو عنت الوجوه للحى القيوم و قد خاب من حمل ظلما (طه 111) براى دفع شر دشمنمفيد است.

💡 اما بعد: فانى لست اجهل قراتبك من رسول الله (ص ) و لا قدمك فى الاسلام و لا غناك منرسول الله (ص ) و انما خرجت مصلحه بين بنى لااريد حربك ان كففت عن هذين الرجلين،فى كلام لها كثير فلم اجبها بحرف و اخرت جوابها لقتالها فاما قضى الله لى الحسنى، سرت الى الكوفه و استخلفت عبدالله بن عباس على البصره فقدمت الكوفه و قداتسقت لى الوجوه كلها الا الشام....(278)

💡 قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه فانّ فعالهماحرى ان تكون حسنا.عيون اخبار الرضا / 2 / 74

💡 و در هيچ حالى مغلوب واقع نمى شود، پس بقاى معنا و تقدمش بر ماده از باب تنازع نيست، و نيز مانند حق و باطلى كه هر دو از سنخ معنويات و مجردات باشد (مانند ايمان و نفاقدرونى ) كه اگر حق هميشه غالب است از باب تنازع نيست، بلكه قضائى است كه خدادراين باره رانده، همچنانكه خودش فرمود: (و عنت الوجوه للحى القيوم )