ایرانیات در بزم فرزانگان

[ویکی فقه] ایرانیات در بزم فرزانگان (کتاب). ایرانیات در بزم فرزانگان (از سده دوم میلادی) نوشته آثنایوس ناوکراتیس که برگردان و یادداشت های آن توسط جلال خالقی مطلق به فارسی صورت پذیرفته است.
در آغاز سده ی سوم میلادی؛ یعنی نزدیک پانصد سال پس از برافتادن هخامنشیان یک یونانی تبار به نام آثنایوس که در مصر زندگی می کرد و در شهر نائوکراتیس در نزدیکی اسکندریه زاده شده بود، کتابی نوشت به نام که آن را «شام فیلسوفان» یا «بزم فرزانگان» ترجمه می کنند. در این کتاب، آثنایوس بزمی تخیلی برپا کرده و گلچینی از کتاب هایی که خوانده در زمینه های مختلف را از زبان بیست و نه فرزانه ی حاضر در این بزم بازگو کرده است. موضوع سخن ها نیز بسیار گوناگون است و به جنبه های گوناگون فرهنگ رومی و یونانی پرداخته است.
ساختار کتاب
کتاب بزم فرزانگان در پانزده دفتر بوده که امروز بخش هایی از آن از میان رفته است. بر پایه ی برخی شمارش ها در این کتاب از اثر یونانی نام برده شده است.
گزارش محتوا
در لا به لای این گفت وگوها اشاره هایی هم به کتاب هایی است که درباره ی رسم ها و آیین های ایرانیان هخامنشی و مادها و نیز اشکانیان (پارت ها) بوده است و از آنها هم تکه هایی آورده است.دکتر جلال خالقی مطلق، این اشاره ها را در کتابی گرد آورده و ترجمه کرده و در پایان کتاب نیز یادداشت های سودمند فراوانی به گزارش خود افزوده است که برای پژوهشگران در زمینه ی تاریخ ایران باستان بسیار سودمند است.با بررسی این هفتاد گزارش آگاهی های گوناگونی از زندگی مادی و معنوی ایرانیان؛ همچون تاریخ، افسانه و اسطوره، زبان، آیین ها، محصولات، واردات، صادرات، تشکیلات اداری و درباری و غیره به دست می آید که بیشتر آن ها حکایت از نفوذ مادی و معنوی ایران در کشورهای دیگر دارد. برای مثال بر خوانندگان روشن می شود که ایرانیان مخترع نوعی نیمکت راحتی بودند که امروز کاناپه گفته می شود و سپس ساخت آن از ایران به کشورهای دیگر رفته است. فرش ایران از همان زمان ماد و هخامنشیان شهرت داشته و صادر می شد. یا در دربار ایران از اتباع بیگانه؛ از جمله یونانیان می خواستند که در ایران آداب ایرانی را رعایت کنند و حتی جامه ی ایرانی بپوشند. از سوی دیگر، ورود کالاهای بیگانه خوشایند آنان نبود.نکته ی دیگری که در این کتاب و اصولا در بسیاری دیگر از آثار یونانی جلب توجه می کند، این است که ایران و دربار و مردم آن همیشه حضور دارند. این حضور همیشگی را به ویژه در تالیفاتی می بینیم که تنها و یا بیشتر به ایران پرداخته بودند.به هر روی، در یونان همیشه گروهی از دانشمندان و فرمانروایان بودند که برای آن ها زندگی ایرانی شیوه ی دلخواه تری به شمار می رفت. البته این گروه همیشه در اقلیت بودند؛ ولی میان آنان همیشه در این باره گفت وگو و بحث بود و گاه کار بدان جا می کشید که پیروان ایران میهن خود را ترک می کردند یا رانده می شدند و گاه به ایران پناه می آوردند. گاه نیز به جرم خیانت محکوم و کشته می شدند.یکی دیگر از رسم های ایرانیان که امروزه در جهان رایج شده است، خوراک های چند بخشی (است؛ یعنی پیش خوراک، خوراک، پس خوراک و نوشیدنی و... )
منبع
...
[ویکی فقه] ایرانیّات در بزم فرزانگان (کتاب). ایرانیات در بزم فرزانگان (از سده دوم میلادی) نوشته آثنایوس ناوکراتیس که برگردان و یادداشت های آن توسط جلال خالقی مطلق به فارسی صورت پذیرفته است.
در آغاز سده ی سوم میلادی؛ یعنی نزدیک پانصد سال پس از برافتادن هخامنشیان یک یونانی تبار به نام آثنایوس که در مصر زندگی می کرد و در شهر نائوکراتیس در نزدیکی اسکندریه زاده شده بود، کتابی نوشت به نام که آن را «شام فیلسوفان» یا «بزم فرزانگان» ترجمه می کنند. در این کتاب، آثنایوس بزمی تخیلی برپا کرده و گلچینی از کتاب هایی که خوانده در زمینه های مختلف را از زبان بیست و نه فرزانه ی حاضر در این بزم بازگو کرده است. موضوع سخن ها نیز بسیار گوناگون است و به جنبه های گوناگون فرهنگ رومی و یونانی پرداخته است.

💡 شعله‌ای هر جا که در بزم محبَّت شد بلند سوخت ما را دل اگر پروانه را دامان گرفت

💡 باده وقتی مزه دارد که تو باشی در بزم بی لب لعل تو از گردش پیمانه چه حظ؟

💡 رقص پارتسا یکی از رقص‌های قدیمی است که در بزم‌های روستایی بسیار اجرا می‌شده‌است.