دیونوسیوس

دیونوسیوس. [ی ُ ] ( اِخ ) آریوپاگوسی قدیس. ( در قرن اول میلادی ) از اعضای محکمه آریوپاگوس که بوسیله پولس حواری به مسیحیت گروید. از شهدای مسیحی و نخستین اسقف آتن بود. گاهی او را با قدیس «دنی » اشتباه کرده اند. در قرون وسطی بعضی از آثار فلسفی به او نسبت داده میشد ولی این آثار ( بزبان یونانی ) در اواخر قرن پنجم میلادی یا اوائل قرن ششم احتمالاً درفلسطین نوشته شده است و نویسنده آنها امروز دیونوسیوس کاذب خوانده میشود. ( از دائرة المعارف فارسی ).
دیونوسیوس. [ دِ ی ُ ] ( اِخ ) مشهور به کهین ( حدود 395 ق. م. تا بعد از 340 ق. م. ) جبار سیراکوز پسر و جانشین دیونوسیوس مهین. مردی نازپرورده و از آیین جنگ و ملکداری بی بهره بود. در ماههای اول حکومتش دیون سیراکوزی و افلاطون [ که به سیراکوزآمده بود تا حکومت جباران را بالمعاینه ببیند ] کوشیدند که او را به قبول حکومت دموکراسی وادار کنند اما او نپذیرفت و دیون سیراکوزی را تبعید کرد و افلاطون را از دربار خود راند. ( از دائرة المعارف فارسی ).
دیونوسیوس. [ ی ُ ]( اِخ ) ( حدود 430-367 ق. م. ) مشهور به مهین، جبار سیراکوز و از خاندان پستی بود. وارد سیاست شد و به حمایت از طبقات فقیر برخاست و بقدرت رسید. ( 400 ق. م. ) سپس دست همدستان خود را کوتاه کرد و کمی بعد جبار شد. بعد از او پسرش دیونوسیوس کهین به جباری رسید. ( از دائرة المعارف فارسی ).

مشهور به مهین جبار سیراکوزواز خاندان پستی بود.
آریو پاگوسی قدیس. از اعضای محکمه آریو پاگوس که بوسیله بولس حواری به مسیحیت گروید.

💡 دیونوسیوس معتقد است که کلام الهی که در کتب مقدس آمده‌است، متشکل از یک ظاهر و یک باطن است. او می‌گفت که باید از ظاهر گذر کرد و با کمک عقل و روش خاص به بطن کلام الهی رسید و حقیقت آن را درک کرد.[پاورقی ۲]

💡 تعدادی نامه نیز از دیونوسیوس برجای مانده‌است.

💡 وی انسانی تنگ‌دست بود؛ چنانکه گفته می‌شود سقراط با دیدنِ تنگدستی‌اش، از وی خواسته در هزینهٔ خوراکِ خود صرفه‌جویی کند، و با اینکار از خود قرض بگیرد. او برای کسب مال به دربار دیونوسیوس رفت. در دربار، افلاطون به او توجهی نکرد، اما آریستیپوس وی را به دیونوسیوس معرفی کرد؛ در نهایت آیسخینس مکالمه‌ای ارائه کرد که بخاطر آن از دیونوسیوس پاداش دریافت کرد.

💡 دیونوسیوس آریوپاگی مشهور به دیونوسیوس مجعول یا شبه دیونوسیوس، نام مستعار فیلسوف نوافلاطونی، عارف و متکلمِ مسیحی در قرون وسطی بوده‌است که بر تاریخ تفکر مسیحی و کل جریان فلسفهٔ غرب تأثیرات عمیقی برجای گذاشته‌است.

💡 دیونوسیوس مجعول؛ شرحی بر آثار و مقدّمه‌ای بر تأثیر آن‌ها (نوشته‌ی پل رورم، ترجمه‌ی مهدی اصفهانی)