پاداش اجابت دعوت خدا

[ویکی فقه] پاداش اجابت دعوت خدا (قرآن). خداوند در قرآن کریم به کسانی که دعوت الهی را اجابت کنند پاداش و اجر عظیم عطا می کند.
اجابت دعوت الهی، موجب بهره مندى از پاداش الهی:۱. الّذین استجابوا للّه والرّسول من بعد مآ أصابهم القرح للّذین أحسنوا منهم واتّقوا أجر عظیم.
آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۲.
۱. ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۲.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۷، ص۷۳، برگرفته از مقاله «پاداش اجابت دعوت خدا».
...

💡 ولى اين جواب هم قانع كننده نيست، زيرا بعضى از صفاتى كه به لفظ مضارع آمدهاهميتش كمتر از صبر و نماز و انفاق نيست، مانند وفاى به عهد، كه مى دانيم مقصود از آنوفاى به عهد خدا و اجابت دعوت فطرت و خلاصه ايمان به خداست، و اگر صرف اعتنابه شاءن مى توانست وجه اين اختلاف باشد، جا داشت از وفاى به عهد نيز به لفظماضى تعبير كند.

💡 18 - براى آنها كه اجابت دعوت پروردگارشان را كردند (سرانجام و پاداش و) نتيجهنيك است، و آنها كه اجابت دعوت او را نكردند (آنچنان در وحشت عذاب الهى فرو ميروند كه) اگر تمام آنچه روى زمين است، و همانندش، از آن آنها باشد همگى را براى رهائى ازعذاب مى دهند (ولى از آنها پذيرفته نخواهد شد) براى آنها حساب بدى است و جايگاهشانجهنم و چه بد جايگاهى است !

💡 كـارى در مـورد كسى شايسته است كه از همه نيازها و احتياجهاى بندگان و از اسرار غيب ونـهـان آنـهـا بـا خـبـر اسـت و توانائى بر اجابت دعوت و انجام خواسته ها دارد، و به هميندليل توحيد صفات، سبب توحيد عبادت مى گردد (دقت كنيد).

💡 بلائى كه در آيات مورد بحث از آن سخن رفته، هر بلاى عمومى نيست وبا و قحطى نيست، بلكه بلائى است عام كه خود مسلمانان خود را بدان نزديك كرده اند، بلائى است كهبجرم پيروى از دين توحيد و اجابت دعوت حق بدان مبتلا شدند، جمعيت اندكى كه همه دنيا ومخصوصا قوم و قبيله خود آنان مخالفشان بودند و جز خاموش كردن نور خدا واستيصال كلمه عدالت و ابطال دعوت حق، هدفى و همى نداشتند.

💡 4. همزمان با شنيده شدن اين صدا از آسمان و يا كمى پس از آن، در روى زمين نيزصدايى شنيده مى شود. ندا دهنده شيطان است كه مردم را به گمراهى فرا مى خواند وتلاش مى كند با ايجاد ترديد در مردم، آنان را از حمايت مهدى (ع ) و اجابت دعوت آسمانى، باز دارند.

💡 در بـعـضـى از روايـات نيز اين تفسير وارد شده است، ولى با توجه به آيه گذشته وتعبيرات ذيل خود اين آيه كه سخن از اجابت دعوت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) وغـائب نـشدن از محضر او بدون اذن مى گويد اين تفسير با ظاهر آيه سازگار نيست، مگراينكه