مقتل نگاری قرن چهاردهم
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] در صد سال اخیر نیز مقتل نویسی همچنان کانون توجه مورخان و نویسندگان مسلمان، به ویژه ایرانیان، بوده است. البته ویژگی برجسته نگاشته های این عصر، آن است که در کنار برداشت تراژیک و عاطفی و احساسی که هم میراث نگاشته های گذشته است و هم مقتضای این واقعه بزرگ، برداشت سیاسی از حرکت امام (علیه السّلام) و توجه به بعد ظلم ستیزی واقعه عاشورا، نیز محل تاکید گروهی از نویسندگان و مورخان تاریخ عاشورا قرار گرفته که یکی از مهمترین عوامل این اقبال، درگیر شدن شیعیان با سیاست و در نتیجه، مبارزه و ظلم ستیزی آنان با حاکمان وقت بوده است. به تعبیر دیگر، در این قرن نگاشته های مربوط به این واقعه، متاثر از شرایط و مقتضیات حاکم، به ویژه جنبش عدالت خواهی و مشروطه طلبی - که روح بیداری و آزادمنشی را در ایرانیان دمید - برداشت سیاسی از واقعه عاشورا را رقم زد و این برداشت، به ویژه در محافل مذهبی تجددخواه و نوگرا، جایگاه خاصی یافت و از آن زمان تاکنون، این برداشت با برداشت تراژیک یا حزن برانگیز و عاطفی - احساسی از این حادثه، دو قرائت مهم از حادثه عاشورا به حساب می آیند.
به هرتقدیر، در قرن چهاردهم چند اثر مهم درباره تاریخ قیام عاشورا و مقتل سیدالشهدا (علیه السّلام)، نوشته شده است که به سبب اهمیت آنها و توجه اهل منبر و وعظ به آنها، به معرفی و نقد و بررسی اجمالی آنها پرداخته می شود:
← نفس المهموم فی مصیبة سیدنا الحسین
۱. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۴، تحقیق رضا استادی.۲. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۶۰۷.۳. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم و نفثة المصدور، ص۶۹۲، ترجمه محمد باقر کمره ای.۴. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۳۳۶_ ۳۳۷، تحقیق رضا استادی.۵. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۳۴۶.۶. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۳۵۵.۷. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۳۵۵.۸. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۳۵۴.۹. ↑ قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، ص۳۹۹_ ۴۰۱.۱۰. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۳، ص۲۱۴۸، تحقیق ناصر باقری بیدهندی.۱۱. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۸۸۲_ ۸۸۵.۱۲. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۸۸۷_ ۸۸۸.۱۳. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۸۹۸_ ۸۹۹.۱۴. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۸۹۹_ ۹۰۰.۱۵. ↑ مجلسی، محمد باقر، جلاء العیون، ص۳۷۴.۱۶. ↑ واعظ کاشفی، روضة الشهداء، ص۴۳۳.۱۷. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۸۹۷.۱۸. ↑ قمی، شیخ عباس، منتهی الآمال، ج۲، ص۹۳۶_ ۹۳۸.۱۹. ↑ مقرم، محمدحسین، مقتل الحسین علیه السّلام، ص۲۸۳.
پیشوایی، مهدی، مقتل جامع سیدالشهداء، ج۱، ص۱۳۸_۱۴۸. رده های این صفحه: تاریخ زندگانی امام حسین | تاریخ نگاری | مقتل پیشوایی | مقتل جامع سیدالشهداء | مقتل نگاری | نهضت عاشورا
جمله سازی با مقتل نگاری قرن چهاردهم
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید. گزارش محتوای نامناسب
💡 داستان فیلم درباره‌ی گروهی از دانشجویان رشتهٔ باستان‌شناسی است که به گذشته و به قرن چهاردهم میلادی سفر می‌کنند تا پروفسور خود را بازیابی کنند. اما در گذشته به دام می افتند.
💡 در قرن چهاردهم، نیروهای مختلفی همچون جنوایی‌ها، مایورکایی‌ها، پرتغالی‌ها و کاستیلی‌ها برای سیادت بر جزایر قناری، با یکدیگر به رقابت پرداختند. در قرن بعد، مدعیان اصلی کاستیل و پرتغال بودند.
💡 به هر حال، كشف الكل و اسيد سولفوريك به وسيله ((رازى ))، خدمت بسيار ارزشمندى به دانش طب بوده است.(105) فتيله هاى دو طرفه - كه پيشتر بدان اشارت رفت - تا اواسط نيمه اول قرن چهاردهم هجرى همچنان مورد استفاده بود.
💡 انگلستان در قرن چهاردهم میلادی، هنوز درگیر جنگ‌های صلیبی بود و نشان بند جوراب نشانی صرفاً مسیحی به حساب می‌آید. با این حال تاکنون دو پادشاه از ایران (ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه)، دو سلطان عثمانی و یک امپراتور ژاپن از میان غیر مسیحیان این نشان را دریافت کردند.
💡 تحلیل سبک مقتل نگاری قرن چهاردهم نشان می‌دهد که نویسندگان آن دوره بر توصیفات حماسی و عاطفی در روایت وقایع عاشورا تمرکز ویژه‌ای داشتند.
💡 پژوهشگران ادبیات فارسی با مطالعه متون مقتل نگاری قرن چهاردهم، توانسته‌اند تحولات زبانی و سبک‌های روایی را در متون مذهبی این دوره به خوبی درک کنند.
💡 مقتل نگاری قرن چهاردهم از نظر ساختار داستانی و نحوه بیان سوگ، تفاوت‌های چشمگیری با آثار مقتل نگاری در قرن‌های قبل و بعد از خود دارد.
