دیوان سالاری عهد امویان
مترادفها
اداره دیوان در دوران اموی
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] دیوان مکانی برای حفظ حقوق سلطنت از قبیل اموال و نیز ثبت و ضبط حقوق کسانی است که بدین امور می پردازند.
در تعریفی دیگر دیوان فقط دفتر ثبت و ضبط مخارج، آمار سپاهیان و مصارف اموال نیست، بلکه کتاب ضوابط و مقررات و آیین نامه های حکومتی نیز بوده است.
اولین دیوان
نخستین و تنها دیوان رسمی در میان اعراب پس از اسلام در عصر خلیفه دوم و در مرکز حکومت اسلامی (مدینه) تاسیس شد. هر چند برخی چون قلقشندی نخستین دیوان اسلامی را دیوان انشاء و در عصر رسالت دانسته اند، که شامل مکاتبات پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) با امراء و فرماندهان سریه ها و پادشاهان معاصر بوده است.
وظایف اصلی دیوان
بر اساس روایاتی که درباره ی دیوان عمر نقل شده، می توان وظایف اصلی دیوان رسمی را، ثبت درآمدها و مصارف و مخارج بیت المال مسلمانان و نیز تعیین سهم مجاهدان از غنایم جنگی و دیگر درآمدها محسوب کرد، زیرا همه مردم در آن دوره سپاهی بودند.
اسوه حکومت پادشاهی
...
جمله سازی با دیوان سالاری عهد امویان
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 برای نخستین بار در دوره مدرن، دست دولت از پایتخت به شهرستانها، استانها و حتی روستاهای بزرگ رسید. کودتای ۱۲۹۹، ساختار دیوان سالاری را بهطور رادیکالی تحت تأثیر قرار داد ولی روابط قدرت در دولت در چارچوب سنتی باقی ماند.
💡 فرمهای دیوان سالاری قدرتمند، فراگیر و دارای ساختار مدرن تدریجاً پا گرفتند ولی هنجارهای اداری و بیشتر مسئولان اداری تغییر چندانی نکردند.
💡 دولت از یک پادشاهی مشروطه به یک یکهسالاری پس رفت، نهادهای مستقلی که بخش اساسی مشروطیت بودند یک به یک برچیده شده و با جایگزینهای گوش به فرمان وابسته جایگزین شدند. رضا شاه که متکی به پشتیبانی ارتش، دیوان سالاری و دربار بود توانست بر نظام سیاسی کنترل مطلق برقرار کند.
💡 او در بینش شاه برای آینده ایران شریک بود و از وزارت دربار به عنوان ابزاری برای تغییر اجتماعی و هسته ای برای یک دیوان سالاری مدرن متمرکز استفاده کرد.
💡 مقامات شاه را در جریان تقاضاهای سیاسی نیازمند توجه او قرار میدادند، بدین ترتیب دیوان سالاری دربار به بسط چیرگی او بر دولت و جامعه ایران کمک کرد.
💡 دکتر هادی العلوی در کتاب «خلاصات فی السیاسة والفکر السیاسی فی الإسلام»، ص ۱۶۸ مینویسد: "نویسندگان نخست در دنیای عرب بیشتر از تبار ایرانی بودند" در صفحهٔ ۱۶۹ میگوید: "عربها تشکیلات و ساماندهی و دیوان سالاری و مالیات و کشاورزی و بسیاری از شیوههای دیگر را از ساسانیان فرا گرفتند".