خطاب کلی

[ویکی فقه] خطاب کلی به خطاب متعلق به عموم مکلّفان اطلاق می شود.
خطاب کلی، مقابل خطاب شخصی بوده و به خطابی گفته می شود که به عموم مکلفان تعلق می گیرد همه مکلفان، مخاطب آن هستند بی آن که در خطاب، تعدد و تکثری وجود داشته باشد، مانند خطاب های: «یا ایها الناس، یا ایها الذین آمنوا و...». ملاک در صحت خطاب کلی، امکان انبعاث حرکت به سوی امتثال گروهی از مخاطبان نه همه آنها به سبب رسیدن آن خطاب به آنها است، مانند اوامر الهی که معصیت کاران و کفار که منبعث نمی شوند را نیز شامل می شود و نیز مانند قوانین عرفی که خلافکاران و قانون شکنان را نیز در بر می گیرد.
تفاوت بین خطاب کلی و شخصی
در خطاب های شخصی شرایط و خصوصیاتی معتبر است که در خطاب های عام، وجود آنها ضرورت ندارد؛ برای مثال، در خطاب پدری به فرزند خود، اگر پدر یقین داشته باشد فرزند از بعث امر کردن او منبعث نمی شود مامورٌبه را انجام نمی دهد انشای بعث حقیقی از جانب او نسبت به فرزندش نزد عُقَلا صحیح نیست (مگر این که قصد اتمام حجت داشته باشد که در این صورت، بعث حقیقی نیست).اما در خطاب های کلی و عام لازم نیست تمام مخاطبان تحت تاثیر امر و بعث قانونگذار قرار گرفته و منبعث شوند، بلکه همین که بیشتر مخاطبان تحت تاثیر قرار گیرند، انشای بعث حقیقی صحیح است، هر چند نسبت به عدم انبعاث برخی از آنها یقین وجود داشته باشد.

💡 اتفاق نظری میان دانشوران وجود دارد که انجیل مرقس، قدیمی‌ترین انجیل است و نویسندگان دیگر اناجیل از آن به عنوان منبعی استفاده کرده‌اند. در این عین حال، انجیل مرقس حاوی کم‌ترین اطلاعات دربارهٔ مریم در مقایسه با دیگر انجیل‌هاست. علاوه بر آن، رابطهٔ عیسی و خانواده اش—از جمله مادرش مریم—امری مسئله‌دار در روایت مرقس است و از مریم به عنوان یکی از کسانی که عیسی تلاش داشته از آن‌ها دور باشد، یاد شده است. مرقس هم مثل پولس هیچ چیزی دربارهٔ تولد عیسی نگفته است. ولی برخلاف پولس، او عیسی را زمان تعمیدش پسر خدا می‌خواند (۱:۱۱)، نه زمان از مرگ برخاستنش. با این وجود، مرقس چیزهایی دربارهٔ مادر عیسی می‌دانسته، از جمله اینکه نامش مریم بوده است. عیسی در مرقس معمولاً «پسر مریم» خطاب شده است. در باب سوم انجیل مرقس، عیسی به ناصره بازمی‌گردد و آنجا همسایگانش او را دیوانه می‌یابند؛ لذا مادر و برادرانش تلاش می‌کنند جلویش را بگیرند ولی عیسی می‌گوید «کسانی که به ارادهٔ خدا عمل می‌کنند، مادر و برادران منند.» اولین اشاره به نام مریم در مرقس (و به‌طور کلی در تمام منابع) زمانی است که عیسی در کنیسه موعظه می‌کند و حاضران که از حرف‌هایش رنجیده‌اند، می‌گوید «آیا این پسر مریم نیست؟» (۶:۳)

💡 روبلز، نویسنده، بر اساس ارتباطات صنعتی خود، گفت که برادران وارنر به دیدگاه اسنایدر اعتماد ندارد و حاضر نیست میلیون‌ها دلار برای پایان کارش خرج کند. در طول جنبش، برش اسنایدر از سوی رسانه ها با عناوین «افسانه‌ای» و «اسطوره‌ای» توصیف می‌شد. اعضای جنبش همچنین از سوی روزنامه‌نگاران مختلف، به‌خاطر آزار، تهدید و آزار و اذیت سایبری کسانی که نظرات مخالف خود را در مورد اسنایدر کات ابراز می‌کردند، «سمی» خطاب شده‌اند. یوهانا دستا از ونیتی فر به طور گسترده‌ای عمل طرفدارانی را که خواستار یک برش جایگزین شده بودند را به‌عنوان «الگویی مدرن از تقاضای مخاطبان که به‌طور فعال طرفداران را سمی‌تر می‌کند» توصیف کرد و آن را با آزار و اذیت بازیگر زن جنگ ستارگان: آخرین جدای (۲۰۱۷)، کلی مری ترن، در سال ۲۰۱۷ مقایسه کرد. در سپتامبر ۲۰۱۸، دایان نلسون، رئیس سابق دی‌سی اینترتیمنت، حساب توییتر خود را، به دلیل آزار و اذیت آنلاین زیاد از سوی اعضای جنبش، حذف کرد. اپراتورهای تلفن برادران وارنر، که غرق در تماس‌های منظم در مورد "اسنایدر کات" بودند، به گونه‌ای آموزش دیدند که با این تماس ها با عنوان مزاحم تلفنی برخورد کنند. یکی از طرفداران موفق شد برای بدلکار لیگ عدالت، ریچارد سترون، پیامکی ارسال کند تا از او در مورد اسنایدر کات سوال بپرسد، و سترون به آن پاسخ داد.