اشباه و نظائر

[ویکی فقه] همانندها در حکم یا موضوع را اشباه و نظائر گویند.
اشباه و نظایر عبارتند از موضوعات مختلف که در یک حکم مشترکند و یا احکام مختلف که به یک موضوع تعلّق دارند.
استیناس
از آن به «استیناس» نیز تعبیر می شود.
استدلال به اشباه و نظائر در اثبات حکم
استدلال به اشباه و نظایر برای اثبات حکم به صرف شباهت و همانندی، قیاس و از نظر فقهای امامیه باطل است، لیکن فقها جهت بهتر فهمیدن حکم از دلیل و نزدیک شدن ذهن به واقع، از آن در فقه استدلالی بسیار بهره گرفته اند.
اشباه و نظائر در کتب فقها
...

💡 جواب اين اشكال اين است كه امثال اين تفنن ها در لغت بسيار است، واهل دقت و تتبع به اشباه و نظائر آن زياد بر مى خورند، پس ‍ امر واسطه اى است كه همبه عبد ارتباط و اضافه دارد و هم به مولا. هم (امر العبد) گفته مى شود، مانند: (وامره الى الله ) و هم امر مولى مانند (اتى امر الله ).

💡 بـنـابـرايـن مـشـركان، با مشركان، و بدكاران و تاريك دلان، با اشباه و نظائر خود درصفوفى به سوى جهنم گسيل مى شوند.

💡 پس خلاصه كلام اينكه، اينگونه روايات و اشباه و نظائر آنها از جعلياتى است كهبايد آنها را به ديوار كوبيد.

💡 روشـن اسـت تنها رعايت اين نكته در برابر پيامبر (صلى الله عليه و آله ) كافى نيست،بـلكـه امـور ديـگـرى كـه از نـظـر سـؤ ادب هـمـانـنـد صـداى بـلنـد و جـار وجـنـجـال اسـت نـيـز در مـحـضـرش مـمـنـوع است، و به اصطلاح فقهى در اينجا بايد الغاءخصوصيت و (تنقيح مناط) كرد، و اشباه و نظائر آن را به آن ملحق نمود.

💡 بـعـضـى از مفسرين گفته اند: (مراد از (ازواج ) اشباه و نظائر ايشان است، مى خواهدبـفـرمـايـد: هـركـسـى بـا نـظـيـر خـود محشور مى شود، اشخاص زناكار، با زناكاران، واشخاص شرابخواران با شرابخواران محشور مى گردند).