واژه «أَسْلَفَتْ» از ریشه «سلف» و به صورت فعل ماضی مفرد مؤنث است و معنای آن «پیش فرستاد»، «گذراند» یا «پیشتر انجام داد» میباشد. این واژه معمولاً در متون دینی و قرآنی برای اشاره به اعمالی به کار میرود که در دنیا انجام شده و در آخرت آثار آنها نمایان میشود. کاربرد اصلی آن در زمینه نامه اعمال انسان و نتیجهگیری اعمال دنیوی در قیامت است. به عنوان نمونه، در آیه ۳۰ سوره یونس آمده است: «هُنَالِکَ تَبْلُو کُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ»، که نشان میدهد هر کس اعمال خود را که پیش فرستاده است میآزماید. معنای اصطلاحی «أَسْلَفَتْ» بر پیش فرستادن اعمال نیک و بد به سوی آخرت و ذخیره کردن آنها برای داوری الهی دلالت دارد. این واژه ریشهای در «سَلَفَ» دارد که مفهوم گذشتن و پیشبودن را منتقل میکند. از نظر زبانی و مفهومی، «أَسْلَفَتْ» ارتباط مستقیم میان رفتارهای دنیوی و پیامدهای آخرتی انسان را نشان میدهد. استفاده از این واژه در متون قرآنی و تفسیری، اهمیت مدیریت اعمال و توجه به اثرات بلندمدت آنها را یادآوری میکند. بدین ترتیب، «أَسْلَفَتْ» نه تنها به عمل انجام شده اشاره دارد، بلکه پیامآور مسئولیت انسان در برابر اعمال خود در زندگی و پس از مرگ است.
اسلفت
دانشنامه اسلامی
[ویکی الکتاب] معنی أَسْلَفَتْ: گذراند-پیش فرستاد
ریشه کلمه:
سلف (۸ بار)
(به فتح س - ل) گذشته. و گذشتن مصدر و اسم هر دو آمده است.. آنها را گذشتگان و مایه عبرت برای دیگران کردیم. *. استثنا از لازم کلام سابق است یعنی اگر در گذشته زنان پدرانتان را نکاح کرده بودید برای شما گناهی نیست دیگر این کار را نکنید نه اینکه اگر پیش از نزول این آیه نکاح کردهاید حق دارید که نگاه دارید در مجمع گوید بعضی گفتهاند: آنکه قبل از نزول آیه گرفتهاید جایز است آن را نگاه دارید. آنگاه از بلخی نقل میکند که این خلاف اجماع است و از دین محمد صلی اللّه علیه و اله و سلم چنین چیزی دانسته نشده است. بیضاوی نیز استثنا را لازم معنی دانسته ولی طبرسی آن را منقطع گفته است یعنی: لکن آنکه گذشته گناهی ندارد ولی معنی آن به نظر ما و بیضاوی این است: نکاح زنان پدران گناه است مگر آنکه پیش از نزول این آیه باشد. همچنین است آیه. که از گرفتن دو خواهر نهی میکند. اسلاف: گذراندن و پیش فرستادن است.
جمله سازی با اسلفت
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 منظور از (حشر جميع ) حشر همه آنهائى است كه تاكنون ذكر شدند، چه مؤ منين و چهمشركين، و چه شركاى ايشان، چون خداى تعالى در اين آيه و آيه بعدش مشركين وشركاى آنان را ذكر فرموده، سپس در آيه بعد به همه آنان اشاره نموده و فرموده:(هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت ).
💡 داده است مى آزمايد و نتيجه بلكه خود آن را مى بيند) چه عبادت كنندگان و چه معبودهاىگمراهى كه مردم را به عبادت خويش دعوت كردند، چه مشركان و چه مؤ منان از هر گروهو از هر قبيل (هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت ).