ازدادوا

[ویکی الکتاب] ریشه کلمه:
زید (۶۲ بار)

💡 و بعيد نيست نكته تبديل كلمه (سنة ) به (سنين ) زياد جلوه دادن مدت لبث باشد وبنابراين آن وقت جمله (و ازدادوا تسعا) خالى از يك معنا و بوئى از اضراب نخواهدبود، گويا كسى گفته: (در غارشان سيصدسال، آرى اين همه سالهاى متمادى خوابيدند، بلكه نهسال هم اضافه كردند) و اضراب بودن جمله مزبور منافاتى با گفته سابق ما در(سنين عددا) ندارد،

💡 ممكن است آيه زير را نيز از اين باب گرفت كه مى فرمايد: (ان الّذين آمنوا ثم كفرواثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن اللّه ليغفر لهم و لا ليهديهم سبيلا)

💡 (آنـهـا در غـار خـود سـيـصـد سـال درنـگ كـردنـد و نـهسال نيز بر آن افزودند)! (و لبثوا فى كهفهم ثلاث ماءة سنين و ازدادوا تسعا).

💡 و جمله (بماكفروا و اتخذوا اياتى و رسلى هزوا) در معناى اين است كه فرموده باشد:(بما كفروا و ازدادوا كفرا باستهزاء آياتى و رسلى ) يعنى به خاطر كفرى كهورزيدند، و آن را با مسخره كردن آيات و رسولان من دو چندان نمودند.

💡 و از آن جمله روايات، روايتى است كه در مجمع البيان در تفسير آيه: (ان الذين كفروابعد ايمانهم ثم ازدادوا...) نقل شده و در آن آمده است كه: اين آيه درباره يازده نفر ازرفقاى حارث بن سويد نازل شده يعنى بعد از آنكه حارث برگشت، آنان گفتند ما در مكهبر حالت كفر مى مانيم، هر زمان كه خواست يم برمى گرديم، هر چه بر سر حارث آمد،بر سر ما نيز بيايد.

💡 و نيز آيه (ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا...) و آياتبسيارى ديگر كه در آنها متعرض كفر بعد از ايمان شده، همه وجود چنين مرتبهاى از ايمانرا ممكن مى دانند، پس چه مانعى دارد كه اعتقاد، مادام كه اعتقاد است و به مرحله اوج نرسيدهاز قلب زايل شود.