اخلده

💡 تجربه آدم و همسرش با يك عامل مخل و مفسد محيط طبيعى - و نه چهار محيط - كه پيش ازرسالت نخستين پيامبر رخ ميدهد تجربه آدمى كه مجهز به وحى و (كتاب ) نشده وفقط مجهز به هوش و عقل، لايه خود مختارى و لايه طبيعى - بدن - است تجربهاجتماعى - تاريخى نوع بشر باستثناى پيامبران، در حالت محروميت از (كتاب ) و(ميزان ) است. تجربه مرد و زنى است كه بطور غريزى - مانند هر جانورى -خوراك سمى و علف و گياه مضر را ميشناسد و از آن برحذر ميماند؛ يا با روش تجربى،و مشاهده و روش علمى - روش علوم طبيعى قديم و مدرنيته - از آن آگاه است و براىمثال مى داند بوته توتون، گياه كوكنار، حشيش و كوكايين در زيستن و نيز در شعورعقل و اداركش اخلال مى كند و خودش را فاسد. اما بر خلاف ساير حيوانات چون (آز) رادر ساختارش دارد كه امكان افزون طلبى به او ميدهد - الذى جمعمال و عدد يحسب ان ماله اخلده - مى پندارد اين شى ء، اين گياه، اين ميوه، او را به(ملك لايبلى ) مى رساند؛ پندارى (باطل ) همانچه فرآورده انسان گمراه نادان وگمراهگر است و فقط در جهان كانونى انسانى توليد مى شود.

💡 اگر بدانيم ريشه جمع مال، پندار باطل ابدى بودن آن است، الذى جمع مالا وعددهيحسب ان ماله اخلده (26) هرگز از پرداخت خمس و زكات طفره نمى رويم.