مشهوده

( مشهودة ) مشهودة. [ م َ دَ ] ( ع اِ ) نماز یا نماز مغرب یا نماز فجر، بدان جهت که ملائک حاضر میشوند و مزد مصلی را مینویسند، یاملائک شب و ملائک روز حاضر میشوند آن را. ( منتهی الارب ). نماز یا نماز مغرب یا نماز فجر. ( ناظم الاطباء ).

💡 چون قرآن كريم تنها به مثل روح، استدلال بر وجود صانع نكرده بلكه به تمامىآيات مشهوده در عالم و نظام جارى در هر نوع از انواع مخلوقات و تغير وتحول و فعل و انفعال آنها و منافعى كه از هر يك از آنها استفاده مى شوداستدلال كرده است، و اين مخالف با آن نظريه است، چون خداوند، همه عالم وعوامل آنرا - چه مشهود و چه غير مشهود - معلول و مصنوع خود دانسته و به وجود آفتاب،ماه، ستارگان و طلوع و غروب آنها و منافعى كه مردم از آنها استفاده مى كنند، و چهارفصلى كه در زمين پديد مى آورند، و همچنين بوجود درياها، نهرها و كشتيهايى كه در آنهاجريان مييابد، و ابرها و بارانها و منافعى كه از ناحيه آنها عايد بشر مى شود، و همچنينبه وجود حيوانات، نباتات و احوال طبيعى و تحولاتى كه دارند ازقبيل نطفه بودن و سپس جنين شدن و كودك و جوان و پير شدن آنها و ساير تحولاتشانبر وجود صانع استدلال كرده است.

💡 از اين بيان روشن مى شود كه جمله (ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون - مردم قبلابه آيات ما ايمان نمى آوردند)، تعليل باشد براى اينكه چراقول بر ايشان واقع مى شود و تقدير جمله مذكور (لان الناس...) است و كلمه(كانوا) استقرار بدون يقين آنان را مى رساند و مراد از آيات، آيات مشهوده و حسىآسمان و زمين است، نه آيات خارق العاده، البته كلمه (ان ) به كسر همزه نيز قرائتشده و از نظر معنا اين قرائت بهتر است از قرائت به فتحه و گفتار ما را تاءييد مى كندكه - گفتيم - جمله (ان الناس...) تعليل را مى رساند، چيزى كه هست اگر (ان )را به كسره بخوانيم خود جمله، تعليل را مى رساند و احتياجى به تقدير لام ندارد.