علمبه

علمبه. [ ع َ ل َ ب َ / ب ِ ] ( اِ ) چوب بلند. چوب باریک و بسیار بلند.
- درازعلمبه؛ بسیار طویل بی اندام. در تداول مردم تهران «درازاَلنگه » گفته شود.

چوب بلند چوب باریک و بسیار بلند

💡 ليكن به نظر ما اين نتيجه گيرى، يعنى نتيجه گيرى علم به آنچه مردم مى كنند، از علمبه نظامى كه در شب و روز و آفتاب و ماه جارى است، درست نيست، زيرا چنين استنتاجىصرف حدس است، يعنى مردم بايد حدس بزنند كه خدايى كه داناى به آن نظام است،به اعمال ايشان نيز عالم است، و علم حدسى را مشاهده و رويت خواندن صحيح نيست، (چوناز علم قطعى به رؤ يت تعبير مى كند نه از حدس ).

💡 و در فقيه و عيون از حضرت رضا (عليه السلام ) روايت كر ده كه فرمود: رباخوارىبراى كسى كه از حرمتش در اسلام با خبر شده گناه كبيره است، آنگاه فرمود: و با علمبه حرمت آن استخفاف و بى اعتنائى به حكم خدا ودخول در كفر است.

💡 جالب اينكه گذشت زمان نه تنها طراوت آن را نمى كاهد، بلكه با پيشرفت علوم وبرداشته شدن پرده از روى اسرار كائنات حقائق قرآن روشنتر مى گردد، و هر قدر علمبه سوى تكامل پيش مى رود درخشش اين آيات بيشتر مى شود.

💡 داشته براى اين است كه اولين اطلاعى كه انسان از خداى تعالى پيدا مى كند علم بهقدرت او است، سپس به عالم بودن، و آنگاه به غنى و بى نياز بودن او است، چونعزت، به معناى قدرت، و حميد، به معناى عالم غنى است، و همانطور كه گفته شد، علمبه قدرت خدا مقدم بر پى بردن به علم او به تمام چيرها و غناى او از تمامى آنها است،ناگزير قرآن كريم هم، عزيز را مقدم بر حميد ذكر كرد.

💡 از حـضـرت رسـول اكـرم، صـلى الله عـليـه و آله،نقل فرمودند كه آن حضرت نهى فرمود از خيانت و فرمود: كسى كه خيانت كند در دنيا بهامانتى و به صاحبش رد نكند آن را و بميرد، مرده است به غير ملت من، و ملاقات كند خداوندرا در حـالى كـه آن ذات مـقـدس بـر او غضبناك است. و كسى كه خريدارى كند آن را با علمبه خيانت، او نيز مثل آن خائن است.

💡 ((غفلت )) آن است كه چيزى نزد انسان حاضر باشد ولى انسان به آن توجه نكند يا علمبه چيزى داشته باشد ولى به علم خود توجه نداشته باشد. با اين اعتبار ((ذكر))توجه به آن چيزى است كه نزد انسان حاضر است يا علم به علم داشتن است.(689)گاهى نيز ((ذكر)) در برابر ((نسيان )) مطرح مى شود، مانند اين سخن خداى سبحان: