سابقین. [ ب ِ ] ( ع ص، اِ ) ج ِ سابق در حالت نصبی و جری. پیشینیان. گذشگان. رجوع به سابق شود. || ( اِخ ) در اصطلاح رجالی و علمای امامیه کسانی هستند که به حضرت امیرالمؤمنین علی ( ع ) رجوع کردند و ایشان ابوالهیثم بن تیهان، و جابربن عبداﷲ، و جمعی دیگر، که در کتب رجال مذکور هستند. ( ریحانة الادب ج 2 ص 147 ).
(بِ قِ ) [ ع. ] (اِ. ) جِ سابق. ۱ - پیشینیان. ۲ - مردگان. ۳ - کسانی که پیش از آغاز جنگ - های پیامبر، اسلام آورده اند.
۱. [جمعِ سابق] = سابق
۲. گذشتگان.
۳. کسانی که در بدو بعثت پیغمبر اسلام و پیش از آغاز غزوات، اسلام آورده اند، که از زنان، خدیجه و از مردان، علی بن ابی طالب، زیدبن حارثه، ابوبکربن ابی قحافه، عثمان بن عفّان، زبیربن عوام، عبدالرحمن بن عوف، و سعدبن ابی وقاص بوده اند.
۴. کسانی از صحابه که به علی بن ابی طالب رجوع کردند، مانند مقداد، سلمان، ابوذر، عمار یاسر، و ابوالهیثم انصاری.
( اسم ) جمع سابق در حالت نصبی و جری ( در فارسی مراعات نکنند ). ۱ - پیشینیان گذشتگان. ۲ - در گذشتگان مردگان. ۳ - ( رجال ) کسانی که با امیرالمومنین ع رجوع کردند و ایشان ابوالهیئم ابن تیهان جابربن عبدالله و جمعی دیگر بودند.
[ویکی الکتاب] معنی سَابِقِینَ: سبقت گیرنده ها
معنی خَلَائِفَ: جانشینان (خلائف جمع خلیفه است. و خلیفه بودن مردم در زمین در جمله "خلائف فی الارض"به این معنا است که هر لاحقی از ایشان جانشین سابق شود و سلطه و توانایی بر دخل و تصرف و انتفاع از زمین داشته باشد، همان طور که سابقین بر این کار توانایی و تسلط داشتند )...
ریشه کلمه:
سبق (۳۷ بار)
«سابِقِین» جمع «سابق» به معنای کسی است که پیشی می گیرد و جلو می افتد، و اگر می فرماید: آنها پیشی نگرفتند، مفهومش این است که آنها نتوانستند از قلمرو قدرت خدا، با امکاناتی که در اختیار داشتند بگریزند، و از عذاب الهی رهایی یابند، بلکه در همان لحظه ای که خداوند اراده کرد، آنها را به دیار عدم با ذلت و زبونی فرستاد.
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 وَعدَ المتقین اشاره به این مرجع سابقین و اهل یقین
💡 إِنَّ ما تُوعَدُونَ من العذاب و القیامة لَآتٍ لکائن، وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِینَ یعنی سابقین اللَّه بأعمالکم الخبیثة حتی یجزیکم بها، و یقال: «بمعجزین» ای بفائتین، بقول لما فاتک: قد اعجزنی، و کذلک الممتنع علیک، تقول: قد أعجزنی، فیحتمل و ما انتم بممتنعین من عذابنا اذا حل بکم.