tsantsa

💡 In 1942, James Harrison, then serving in the Army Air Forces, got his hands on the tsantsa while he was in Ecuador.

در سال ۱۹۴۲، جیمز هریسون، که در آن زمان در نیروی هوایی ارتش خدمت می‌کرد، در حالی که در اکوادور بود، به این سلاح دست یافت.

💡 In memoirs, he described an interaction he had with men who spoke a language in the Chicham linguistic family in which he traded coins, a pocketknife and military insignia for the tsantsa.

او در خاطراتش، تعاملی را توصیف می‌کند که با مردانی داشته که به زبانی از خانواده زبانی چیچام صحبت می‌کردند و در آن سکه، چاقوی جیبی و نشان‌های نظامی را برای تزانتسا معامله می‌کرده است.

💡 Articles unpack how tsantsa became a symbol distorted by outsiders.

مقالاتی در این زمینه شرح می‌دهند که چگونه تسانتسا توسط بیگانگان به نمادی تحریف‌شده تبدیل شد.

💡 Curators refused to display a tsantsa without community consultation.

متصدیان نمایشگاه بدون مشورت با مردم از نمایش یک مجسمه تسانتسا خودداری کردند.

💡 The tsantsa was displayed in the Willet Science Center at Mercer University before it was placed in the university’s small cultural museum.

این تسانتسا پیش از قرار گرفتن در موزه فرهنگی کوچک دانشگاه مرسر، در مرکز علوم ویلت در این دانشگاه به نمایش گذاشته شده بود.

💡 The exhibit addressed tsantsa with context, consent, and cultural sensitivity.

این نمایشگاه با توجه به زمینه، رضایت و حساسیت فرهنگی، به موضوع تسانتسا پرداخت.