neo-orthodoxy

💡 With the momentous entrance in the '30s of Reinhold Niebuhr and neo-orthodoxy sin once again became real and personal for U.S. intellectuals�but in a new way.

با ورود مهم راینهولد نیبور و نئوارتدکس در دهه 1930، گناه بار دیگر برای روشنفکران آمریکایی واقعی و شخصی شد - اما به شیوه‌ای جدید.

💡 The preacher’s neo orthodoxy sounded bracing and compassionate, refusing sentimentality while championing mercy.

نو-ارتدکسیِ واعظ، فرح‌بخش و دلسوزانه به نظر می‌رسید، و در عین حال که از رحم و شفقت حمایت می‌کرد، از احساسات‌گرایی پرهیز می‌کرد.

💡 A seminar contrasted neo orthodoxy with process theology, producing respectful sparks and excellent notes.

یک سمینار، نئوارتدکس را با الهیات پویشی مقایسه کرد و جرقه‌های احترام‌آمیز و یادداشت‌های عالی تولید کرد.

💡 Niebuhr's theology was often called an American version of Karl Earth's neo-orthodoxy, but Niebuhr was very much an American original.

الهیات نیبور اغلب نسخه‌ی آمریکاییِ نئوارتدکسیِ کارل ارث نامیده می‌شد، اما نیبور در واقع یک اصالتاً آمریکایی بود.

💡 After disillusionment with liberal optimism, some theologians embraced neo orthodoxy, insisting humility before mystery partners better with justice than slogans do.

پس از سرخوردگی از خوش‌بینی لیبرال، برخی از متکلمان به نو-ارتدکس روی آوردند و اصرار داشتند که فروتنی در برابر رمز و راز، عدالت را بهتر از شعارها محقق می‌کند.

💡 Altizer, now at the State University of New York, admits that "this talk about the death was really the death of neo-Orthodoxy."

آلتیزر، که اکنون در دانشگاه ایالتی نیویورک است، اذعان می‌کند که «این صحبت‌ها در مورد مرگ، در واقع مرگ نئوارتدکس بود.»