LXX

💡 The chief contributor was the Oratorian Morinus, who edited the LXX. and the Samaritan texts, which he regarded as incomparably superior to the Masoretic text corrupted by the Jews.

همکار اصلی، مورینوس اوراتوریان بود که LXX و متون سامری را ویرایش کرد، که او آنها را به طور غیرقابل مقایسه‌ای برتر از متن ماسورتی تحریف شده توسط یهودیان می‌دانست.

💡 Citations from the LXX often clarify New Testament quotations, making footnotes feel like tiny time machines.

نقل قول‌های LXX اغلب نقل قول‌های عهد جدید را روشن می‌کنند و باعث می‌شوند پاورقی‌ها مانند ماشین‌های زمان کوچک به نظر برسند.

💡 Reading the LXX aloud revealed surprising rhythms, as if Greek lent the stories an unfamiliar but hospitable accent.

خواندن LXX با صدای بلند، ریتم‌های شگفت‌انگیزی را آشکار کرد، گویی زبان یونانی به داستان‌ها لهجه‌ای ناآشنا اما مهمان‌نواز بخشیده بود.

💡 The first and second Gospels give the words of the cry from the Chaldaic differently from Justin, from the version of the LXX., and from each other.

انجیل‌های اول و دوم، کلمات مربوط به فریاد را از زبان کلدانی، متفاوت از نسخه ژوستین، متفاوت از نسخه LXX و متفاوت از یکدیگر ارائه می‌دهند.

💡 LXX The good host at the tables found place for every guest; He seated close beside him the highest and the best.

LXX میزبان خوب بر سر میزها برای هر مهمانی جایی پیدا می‌کرد؛ او در کنار او، والاترین و بهترین را می‌نشاند.

💡 A seminar compared the LXX with the Masoretic Text, charting where translators chose clarity, poetry, or theological courage.

یک سمینار، متن LXX را با متن ماسورتی مقایسه کرد و نموداری ترسیم کرد که در آن مترجمان وضوح، شعر یا شجاعت کلامی را انتخاب کرده‌اند.