Hopkinsianism

💡 He developed an original system of divinity, somewhat on the structural plan of that of Samuel Hopkins, and, in Emmons’s own belief, contained in and evolved from Hopkinsianism.

او یک سیستم الهیات بدیع، تا حدودی بر اساس طرح ساختاری سیستم ساموئل هاپکینز، و به اعتقاد خود ایمونز، در برگیرنده و تکامل یافته از هاپکینزیانیسم بود، توسعه داد.

💡 The seminar traced Hopkinsianism to New England theology, examining how its emphasis on disinterested benevolence shaped sermons, social reform, and missionary rhetoric.

این سمینار ریشه‌های هاپکینزیانیسم را در الهیات نیوانگلند بررسی کرد و بررسی نمود که چگونه تأکید آن بر خیرخواهی بی‌غرضانه، موعظه‌ها، اصلاحات اجتماعی و خطابه‌های مبلغان مذهبی را شکل داده است.

💡 A historian mapped congregations sympathetic to Hopkinsianism, correlating pamphlet circulation with abolitionist activism and education societies.

یک مورخ، نقشه‌ای از اجتماعات موافق با هاپکینزیانیسم تهیه کرد و میزان انتشار بروشورها را با فعالیت‌های لغو برده‌داری و انجمن‌های آموزشی مرتبط دانست.

💡 Archives preserve letters where pastors argued whether Hopkinsianism encouraged moral rigor or slid toward impractical idealism.

بایگانی‌ها نامه‌هایی را حفظ کرده‌اند که در آن‌ها کشیشان استدلال می‌کردند که آیا هاپکینزیسم، سخت‌گیری اخلاقی را تشویق می‌کند یا به سمت ایده‌آلیسم غیرعملی سوق می‌یابد.