قفینا
واژه «قَفَّیْنَا» از ریشه عربی «قَفَا» بهمعنای «پشت سر» یا «دنباله» گرفته شده است. معنای دقیق آن در فارسی «ما پیدرپی فرستادیم» یا «ما در پی او فرستادیم» است. این واژه در ساختار فعلیاش، یعنی «قَفَّیْنَا»، فعل ماضی (گذشته) و متکلم معالغیر (ما) است که بیانگر انجام کاری بهصورت پیدرپی و متوالی است. در زبان قرآن، معمولاً برای توصیف فرستادن پیاپی پیامبران از سوی خداوند برای هدایت مردم بهکار میرود.
در آیه ۲۷ سوره حدید آمده است: «ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا»، یعنی «سپس در پی آنان، پیامبران خود را فرستادیم». در این تعبیر، «قَفَّیْنَا» بهروشنی بیانگر تداوم رسالت الهی است؛ بدین معنا که پس از هر پیامبری، پیامبر دیگری آمد تا راه و پیام الهی را ادامه دهد و انسانها را از گمراهی نجات دهد.
بنابراین، مفهوم «قَفَّیْنَا» تنها بیان یک عمل تاریخی نیست، بلکه نشاندهنده پیوستگی سنت الهی در هدایت بشر است. این واژه یادآور این حقیقت است که هدایت الهی هیچگاه متوقف نشده و خداوند در هر عصر، پیامآورانی را برگزیده تا مسیر حق را برای انسانها روشن سازند.
دانشنامه اسلامی
[ویکی الکتاب] معنی قَفَّیْنَا: به دنبال... پی در پی فرستادیم(کلمه تقفیه که مصدر فعل قفینا است، به معنای این است که چیزی را به طور مستمر دنبال چیزی دیگر قرار دهی، و به همین جهت آخرهای شعر را قافیه شعر میگویند، چون همه شعرها به دنبال شعر اول و از نظر قیافه و وزن تابع آن هستند )
ریشه کلمه:
قفو (۵ بار)
«قَفَّینَا» از مادّه «قفا» به معنای پشت است، و «قافیه» را از این رو قافیه می گویند که قسمت های آخر شعر «مشابه یکدیگر و پشت سر هم» قرار می گیرد، و در جمله فوق، منظور این است که: پیامبران با آهنگی یکسان و یکنواخت، و اهدافی هماهنگ، یکی بعد از دیگری، قدم به عرصه وجود گذاشتند، و تعلیمات یکدیگر را تأیید و تکمیل کردند، و در حقیقت این تعبیر، اشاره زیبایی به «توحید نبوت» است.
(بر وزن فلس) در پی آمدن. گویند:«قَفااَثَرَهُ قَفْواً: تَبَعَهُ» تَقِفْیَة تابع کردن و کسی را در پشت سر دیگری قراردادن است. اصل قفو از قفا(پشت گردن) است. به موسی کتاب دادیم و از پی او پیامبرانی فرستادیم.. طریقهها و شریعتهاست. *. یعنی تبعیت و پیروی مکن از آنچه نمیدانی. معنی آیه در «فؤاد» گذشت.