الحقائق من الصواع

[ویکی فقه] الحقائق من الصواع (کتاب). کتاب الحقائق من الصواعق اثر عبدالله محمدی و محمد حسین رحیمیان به زبان عربی و در موضوع علم کلام است.
این کتاب گزیده ای است از فضائل امیرالمؤمنین امام علی علیه السّلام و سایر ائمه طاهرین علیهم السّلام که از کتاب « الصواعق المحرقة » ابن حجر هیتمی (۹۰۹- ۹۷۴ ق) برگرفته شده است.
معرفی ابن حجر
شهاب الدین ابو العباس احمد بن بدر الدین محمد بن شمس الدین محمد بن نور الدین علی بن جعفر بن هیتمی سعدی انصاری، فقیه، عالم و مؤلف پرکار شافعی است. وی در کودکی قرآن و مقداری از منهاج نووی را حفظ کرد و چون پدرش و سپس جدش درگذشتند، سرپرستی او را دو دانشمند بزرگ آن روزگار شمس الدین ابن ابی الحمایل و شمس الدین شناوری از استادان پدرش، پذیرفتند. وی پس از فرا گرفتن مقدمات در حالی که حدود ۱۴ سال داشت به جامع الازهر رفت و با وجود خردسالی با دانشمندان مصر همنشین شد و از شاگردان ابن حجر عسقلانی که بزرگترین آنان شیخ الاسلام زکریا بود دانش آموخت. برخی دیگر از اساتید وی عبارتند از: عبد الحق سنباطی، محمد بن سالم طبلاوی و غیره. وی در دانشهای گوناگون چون تفسیر، حدیث، کلام، اصول، فروع فقه، حساب، ادبیات، منطق و تصوف سرآمد گشت. در ۹۴۰ ق برای بار دوم به حج رفت و در مکه مقیم شد و به تالیف، افتاء و تدریس مشغول شد. ابن حجر در روزگار خویش از مرتبه والایی برخوردار بود، چنانکه در سرزمین حجاز ائمه وقت به او اقتدا می کردند. او را ناشر علوم شافعی خوانده اند.
معرفی الصواعق المحرقة
ابن حجر مطالبی در فضایل و مناقب اهل بیت نوشته، اما بیشتر به رد شیعه نظر داشته است. او به معاویه ارادت می ورزیده، چنانکه یکی از تالیفات خود را به او اختصاص داده و به نفی کفر یزید هم بی علاقه نبوده است. از «الصواعق المحرقه فی الرد علی اهل البدع و الزندقة» چنین برمی آید که وی فردی متعصب به ویژه نسبت به خلیفه اول و دوم بوده است. ولی در عین حال به شایسته تر بودن علی علیه السّلام اعتراف می کند. وی در این کتاب هرگونه سب و دشنامی را به شیعیان روا می دارد ولی در عین حال تلاش می کند ثابت کند که ائمه دوازده گانه شیعه علیهم السّلام انسان هایی پاک و منزه و مشمول عنایت خداوند و رسول گرامی او هستند، اما شیعیان در عقاید خود منحرف گشته و هیچ گونه منطق و استدلالی ندارند. وی برای اثبات این مدعای اخیر به ادله ضعیف و موهونی تمسک می جوید که در خلال کتاب با آن آشنا خواهید شد. او پس از آنکه شیعیان را بدعت گذار، کافر و مشرک معرفی می کند، برای اثبات مدعای خویش استدلالهایی متناقض ارائه می کند. سپس چهل حدیث درباره فضایل علی علیه السّلام ذکر کرده و به بیان کرامات و کلمات قصار آن امام همام می پردازد. پس از آن برخی فضایل اهل بیت و سایر ائمه علیهم السّلام را یادآور می شود.
نسخه برنامه
...

💡 قرآن كريم حبل ممدود الهى است كه مراتب فراوانى دارد. انسانها نيز بر اساس مراتبگوناگون طهارت دل از مراتب متنوع قرآن بهره هاى متفاوت دارند: كتاب اللهعزوجل على اربعه اشياء: على العباره والاشاره واللطائف و الحقائق؛ فالعباره للعواموالاشاره للخواص واللطائف للاولياء والحقايق للانبياء. (310)

💡 268) مناقب ابن مغازلى 242 ميزان الاعتدال ج 1/28 نيابيع المودة /111، لسانالميزان ج 1/44/51/75 تاريخ بغدادى ج 10/356 كنوز الحقائق /51.

💡 و نيز همين حديث را امام عبدالرؤ وف مناوى در كنوز الحقائق (41) آورده است، اين حديث كهمى گويد: ((خدا دين را با ما شروع كرد و با مهدى عليه السّلام ختم مى كند)) حاكى استكه خلافت و وصايت در على عليه السّلام و در اولاد اوست و بيان: ((اِثْناعَشَرَ خَلِيفَةً)) مىباشد.

💡 و اما قوله: لينبئهم بلسانه العقلى عن الذات الاحدية... الى آخره،فمجعل المراد يمكن تطبيقه على التحقيق الحق الذى قد اءشرنا سابقا اليه فى حجابالرمز. و هو ارتباط غيب الهوية مع كل شى ء بالوجهة الخاصة من دون وساطة. و بقاؤ هتحت الاستار اءولى، و ترك التكلم فى تلك الحقائق اءسنى. فلنغمض العين عنه.(16)

💡 ((وَما يتضمنه الاية من لطائف الحقائق القرآنية يفيد ان لابطلان فى الوجود مطلقاًبل ما اءوجده اللّه تعالى بالبَدء سَيرجع اليه بالاعادة وما نشاهده من الهلاك فيها،فِقدانٌ منا له بَعد وِجدانه )).(155)