ذوات الاخفاف

ذوات الاخفاف. [ ذَ تُل ْ اَ ] ( ع ص مرکب، اِ مرکب ) ذوات الخف. صاحبان سپل. نرم پایان.و آن عبارت از اشتر و اشترمرغ است و دیگر حیوان را ذات الخف نخوانند. ذوات المنسم. ذوات المناسم. مقابل ذوات الحوافر و ذوات الاظلاف.

صاحبان سپل نرم پایان (شتر شتر مرغ ) ذوات المنسم ذوات المناسم.
صاحبان سپل. نرم پایان.

💡 مـطـلب ديـگـر ايـن كـه: رضـا و خـشـنـودى هـمـواره بـه اوصـاف وافـعـال مـربـوط مـى شـود، نـه بـه ذوات، (مـثـلا مـى گـويـيـم مـن از اوصـاف وافـعـال فـلانـى راضـيـم، و نـمـى گـويـيـم مـن از ايـنگل راضى هستم ). در قرآن كريم مى فرمايد: (و لو انهم رضوا ما آتاهم اللّه و رسوله) و نيز فرموده: (و رضوا بالحيوة الدنيا).

💡 «... [رمانتی‌سیسم منفی] بیان گرایش‌ها، نگرش‌ها، احساسات، باورها و اندیشه‌های انسانی است که قوالب ثابت مکانیکی را ترک گفته اما از دیدگاه ذوات یکپارچهٔ متحرک و زنده به اتحاد دوبارهٔ اندیشه و هنر خود نرسیده است.»

💡 حضرت امام پس از اشاراتى به ذوات مقدس معصومان - عليهم السلام - در زمينه اسوهپردازى و تبيين الگو از برخى بزرگان و دست پروردگان مكتب نيزنمونه هايى را ارائه مى كنند كه در زير به برخى از آنها اشاره مى كنيم:

💡 2 چون روايات تطبيق انحصارى و نيز احاديث شاءننزول منحصر، راجع به شخصيت حقوقى اهل ولايت و مباهله و تطهير است، باارتحال اشخاص حقيقى آن ذوات مقدس، آيات مزبور نخواهدا مرد و از بين نخواهد رفت.

💡 4. همگام با معرفى و تبيين الگوها به جوانان و همزمان با آن، ضرورى است به تقويتتفكر انتقادى آنان نيز اهتمام شود، اين امر، مانع مطلق نگارى شخصيتها و الگوهامى شود، زيرا به غير از ذوات مقدس اهل بيت - عليهم السلام - كه معصوم هستند، ديگرانحتى فرزانگان در معرض نقص و خطا مى باشند و به منظور پيشگيرى از بدبينى وسوء برداشت نسل جوان، تقويت تفكر انتقادى، راهكار مناسبى تلقى مى شود

💡 پس از حق تعلى هر دم درود و آفرين الهى به روح معانى يعنى روح همه كلمات نظام هستىو آل طاهرين حضرتش كه حق حيات بر كل ما سوى الله دارند بادا؛ زيرا كه همه عوالموجودى بمنزله اجساد اين ارواح و ذوات نوريه اند.