الشهاده الثالثه

💡 از همينجا معلوم مى شود كه چرا دنبال جمله (عالم الغيب و الشهاده ) فرمود: (الكبيرالمتعال )، چون مفاد مجموع آن دو اسم اين است كه خداى سبحان به هر چيزى محيط، و برهر چيز مسلط است، و هيچ چيزى به هيچ وجهى از وجوه بر او مسلط نيست، و هيچ غيبى بر اوغلبه نمى كند تا با غيبتش از حيطه علم او خارج شود، همچنان هيچ شهادتى هم بر او مسلطنيست، پس اگر او عالم به غيب و شهادت است براى اين است كه او كبير ومتعال است.

💡 در مجمع البيان در تفسير جمله (عالم الغيب و الشهاده ) از امام ابى جعفر (عليه السلام) روايـت آورده كـه فـرمود: غيب عبارت است از چيزى تاكنون نبوده، و شهادت چيزهايى استكه بوده.

💡 ((اللهم رب... ان اظهرتنا عدونا فجنبنا البغى، و سددنا للحق، و ان اظهرتهمعلينا فارزفنا الشهاده و اعصمنا من الفتنه )) (193)

💡 ((فوالله لولا طمعى عند لقائى عدوى فى الشهاده و توطينى نفسى على المنيه لاحببت ان لا ابقى مع هولاء يوما واحدا و لا التقى بهم ابدا)) (101)

💡 ((والله لولا رجائى الشهاده عند لقائى العدو لوقد حم لى لقاوه لقربت ركابىثم شخصت عنكم فلا اطلبكم ما اختلف جنوب وشمال )) (99)

💡 12) تحف العقول، ص 171، مقتل خوارزمى، ج 2، ص 8 و نهج الشهاده، ص 204 وص 225.

💡 در برخی از مکاتب و سنت‌های خاص عرفانی، الشهاده الثالثه به معنای شهود قلبی به حقیقت مطلق و گواهی دادن به وحدت وجود در مقام فنا است.

💡 بحث پیرامون الشهاده الثالثه معمولاً در جلسات تخصصی اهل عرفان مطرح می‌شود تا ابعاد مختلف پیوند میان بنده و خالق در مراحل عالی معنوی بررسی شود.

💡 برخی متکلمان معتقدند که برای رسیدن به کمال، لازم است که انسان از مراحل اولیه ایمان فراتر رفته و به سوی الشهاده الثالثه در مسیر سلوک حرکت کند.