مکتب فقهی وحید بهبهانى

دانشنامه اسلامی

[ویکی اهل البیت] مکتب اخباری در نیمه نخستین قرن دوازدهم بر مراکز علمی شیعه چیره شد و نظر به دشمنی سختی که آن مکتب با علم اصول فقه داشت این دانش در حوزه های فقه شیعه به طور کلی متروک ماند. در بررسی تاریخ فقه شیعی در میانه قرن مزبور به نام هیچ فقیه اصولی مهمی از پیروان مکاتب فقهی کرکی یا اردبیلی برخورد نمی کنیم. تنها یکی دو تن از این رده در گوشه و کنار شهرهای دور از مراکز علمی بوده اند که معمولاً حوزه های تدریس کوچک و گمنامی داشته اند.
در نیمه دوم قرن مزبور یک دانشمند بزرگ شیعی که دارای نبوغی خاص در استدلال و تحلیل و تفکر عقلانی بود بساط مکتب اخباری را پس از سال ها حکومت بلامنازع بر فقه شیعی در هم پیچید و مکتب خاص خود را به جای آن نشاند. این دانشمند وحید بهبهانی، محمدباقر بن محمد اکمل (م 1205) است که آثار و رسائل فقهی بسیاری از او در دست است از آن جمله الفوائد الحائریة و شرحی بر مفاتیح الشرایع فیض.
فقه وحید بهبهانی نخستین فقه شیعی است که قواعد اصول فقه در آن به درستی اعمال شده و این خود مشخصه اصلی آن است. وحید در تأسیس این روش فقهی و احیاء علم اصول کوشش فراوان نمود و رنج بسیار برد و مکتب علمی او که نمونه یک حقوق منطقی پیشرفته، با سیستم حقوقی قوی و هماهنگ و استوار است با هیچ مکتب پیشین قابل مقایسه نیست.
وحید شاگردان و پیروان مبرز و نخبه ای داشت که روش او را به درستی حفظ کردند و فقه شیعی را به سوی تکامل به پیش بردند. مشهورترین آنان عبارتند از: محمدمهدی بن مرتضی طباطبائی، بحرالعلوم (م 1212) نگارنده المصابیح؛ جواد بن محمد حسینی عاملی (م 1226) مؤلف مفتاح الکرامه؛ جعفر بن خضر جناجی نجفی، کاشف الغطاء (م 1228) نگارنده کشف الغطاء؛ علی بن محمد علی طباطبائی کربلائی (م 1231) نگارنده ریاض المسائل؛ ابوالقاسم بن حسن گیلانی قمی (م 1231) نگارنده جامع الشتات و غنائم الأیام و مناهج الاحکام؛ اسدالله بن اسماعیل شوشتری کاظمی (م 1234) نگارنده مقابس الانوار.
محمد بن علی طباطبائی مجاهد (م 1242) نگارنده المناهل والمفاتیح؛ احمد بن محمدمهدی نراقی (م 1245) نگارنده مستند الشیعه و مناهج الاحکام؛ محمدباقر بن محمدنقی موسوی، حجة الاسلام شفتی (م 1260) نگارنده مطالع الانوار؛ حسن بن جعفر کاشف الغطاء نجفی (م 1262) نگارنده انوار الفقاهة؛ محمدحسن بن محمدباقر نجفی (م 1266) نگارنده جواهرالکلام.
حسین مدرسی طباطبایی, زمین در فقه اسلامی، صفحه 71

جمله سازی با مکتب فقهی وحید بهبهانى

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 وحيد بهبهانى در اواخر عمر خويش مردم را درمسائل و فتواهاى احتياطى به سوى سيد محمد مهدى راهنمايى مى كرد.(925) و او رامجتهدى جامع الشرايط مى دانست.

💡 در اواخر عمر استاد بزرگ (آقا باقر بهبهانى ) من در نجفتحصيل مى كردم، آقاى بهبهانى از كثرت پيرى به درس حاضر نمى شد ولى يك درسشرح لمعه به عنوان تيمّن وتبرّك در منزلش مى فرمود. ما چند نفر به درس حاضر مىشديم.

💡 باعث تعجب و تاسف است كه نظام آموزشى كشور اسلامى ايران نسبتى به مرحوم بهبهانى- رحمه الله عليه - دهد كه حتى كسروى با آن سوابق ضداسلامى درباره ايشان نمى دهد.كسروى ضد دين پس از تجليل از آقايان بهبهانى و طباطبايى، دستور بهبهانى وطباطبايى به مردم را در پناه بردن به سفارت يك دولت بيگانه، رد مى كند.(306)

💡 شوقى بهبهانى  سيد اسماعيل بهبهانى از دانشمندان نامى سده سيزدهم هجرى و معاصر ناصرالدين شاهقاجار بود. وى نواده سيد عبدالله بلادى بحرينى است كه از (بحرين ) به بهبهانمهاجرت كرد و در آن شهر به سر برد. سيد عبدالله نامبرده از مفاخر علما و نزد مردمبهبهان بسيارى محترم و بزرگ بود.

💡 وحيد بهبهانى، در اواخر عمر مردم را در مسائل و فتواهاى احتياطى به سوى سيد راهنمايىمى كرد (28) و او را مجتهدى جامع الشرايط مى دانست.

💡 جنازه اش را به كربلا منتقل كردند  مولى محمد كاظم هزار جريبى،، نقل مى كند: روزى در محضر استاد خود مرحوم آيت اللهالعظمى بهبهانى بودم. مردى وارد شد و كيسه اى تقديم ايشان كرد و گفت: اين كيسهپر از زيور آلات زنانه است، در هر راهى كه صلاح مى دانيد مصرف كنيد. استاد فرمود:داستان چيست ؟ قضيه خود را برايم بيان كن !