آداب خانقاه به مجموعهای از رفتارها، قوانین و شیوههای رفتاری گفته میشود که در خانقاهها، یعنی مراکز تجمع و زندگی صوفیان، رعایت میشد و هدف آن تربیت معنوی، تهذیب نفس و ایجاد نظم در زندگی جمعی سالکان طریقت بود. خانقاه در گذشته محلی برای اقامت، عبادت، آموزش، انجام مراسم آیینی و همچنین پذیرایی از درویشان و مسافران به شمار میرفت و نقش اجتماعی و معنوی مهمی در میان صوفیان داشت. در این محیط، آداب خاصی برای ورود و حضور افراد وجود داشت که شامل تشریفاتی مانند سرتراشی، پوشیدن کلاه و خرقه و پذیرش آداب طریقت میشد. این آداب تنها به عبادت محدود نبود، بلکه شامل رفتارهای اجتماعی، خدمت به دیگران، مهماننوازی و رعایت اخلاق جمعی نیز میگردید. یکی از ویژگیهای مهم خانقاهها، پذیرایی از فقرا، یتیمان و مسافران بود که بر اساس آموزههای دینی و آیات قرآن، به ویژه درباره اطعام نیازمندان، شکل گرفته بود. در خانقاهها نظم خاصی حاکم بود و سالکان باید تحت تعلیم شیخ یا مرشد، مراحل سلوک معنوی را طی میکردند و از دستورات او پیروی مینمودند. همچنین در برخی نهادهای مشابه مانند فتوتخانهها، علاوه بر آداب معنوی، تمرینهای جسمانی و حتی آموزشهای نظامی نیز انجام میشد. آداب خانقاه در واقع مجموعهای از قواعد اخلاقی و رفتاری بود که هدف آن پرورش انسانهای پاکنفس، فروتن و خدمتگزار جامعه محسوب میشد. بنابراین، آداب خانقاه شامل مجموعهای از رسوم عبادی، اخلاقی و اجتماعی در محیط خانقاه است که برای تربیت معنوی و نظم زندگی صوفیان به کار میرفت.
اداب خانقاه
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] آداب خانقاه. خانقاه، نهادی متعلق به صوفیان با کاربردهای گوناگونِ تجمع، اقامت، مراسم آیینی و عبادت و آموزش صوفیان و نیز مهمان پذیری رایگان است.
آداب خانقاهی مفصّل و دربرگیرنده اعمال و مناسکی افزون بر واجبات و مستحبات معمول برای مسلمانان است، از جمله آداب تشرف از قبیل سرتراشی، کلاه و خرقه پوشی
احمدبن عمر نجم الدین کبری، آداب الصوفیه، ج۱، ص۲۶ـ۲۷، چاپ مسعود قاسمی، (تهران) ۱۳۶۳ش.
شاخصترین فعالیت خانقاهی، پذیرایی از صوفیان مسافر بود، چرا که از نخستین اهداف تشکیل خانقاهها، تدارک مکانی برای پذیرایی از سالکان در سفر و درویشهای بیخانمان بود و شعار اصلی خانقاهها آیه های هشتم و نهم سوره انسان (دهر) مبنی بر اطعام فقیران، یتیمان و اسیران، اعلام شده بود.
کریم نیرومند، تاریخ پیدایش تصوف و عرفان و سیر تحول و تطور آن، ج۱، ص۴۵، زنجان ۱۳۶۴ش.
فتوتخانه ها یا خانقاههای فتیان از نهادهای مشابه خانقاه محسوب میشدند که در آن جا فعالیتهای ورزشی و حتی تمرینات نظامی معمول بود.
محسن کیانی، تاریخ خانقاه در ایران، ج۱، ص۲۵۸، تهران ۱۳۶۹ش.
...