فرهنگ عمید
عوائق دهر، کارها و گرفتاری های روزگار که شخص را مشغول می سازد و از چیزی بازمی دارد.
عوائق دهر، کارها و گرفتاری های روزگار که شخص را مشغول می سازد و از چیزی بازمی دارد.
💡 و در معناى اين آيه شريفه است آيه زير كه مى فرمايد:(هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) كه شى ء نبودن انسان را مقيد مىكند به قيد مذكور، و مى فهماند انسان چيز بوده، ليكن چيز مذكور نبوده، و همينطور همهست، چون انسان زمين بوده، نطفه بوده، ليكن در آنمراحل قبلى انسان به شمار نمى رفته، و نمى گفتند فلان مواد عينا فلان شخص است،
💡 (در ذيل آيه: (هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)
💡 و من كانت له امراه توذيه لم يقبل الله صلاتها و لا حسنه من عملها حتى تعينه و ترضيه وآن صامت الدهر و قامت الليل و اعتقت الرقاب و انفقتالاموال فى سبيل الله و كانت اول من يرد النار ثمقال رسول خدا صلى الله عليه و آله و علىالرجل مثل ذلك الوزر و العذاب اذا كان لها موذيا ظالما.
💡 قال على عليه السلام: العلماء باقون ما بقى الدهر اعيانهم مفقوده و امثالهم فىالقلوب موجودة.
💡 الحمدللّه الذى جعل الصلوة قربانكل تقىّ وجعلها علَم دينه ووجه دينه و احد اركان دينه والصّلوة والسّلام على المصلّين مناوّل الدهر الى آخره سيّما افضلهم محمّد صلّى اللّه عليه و آله وعلى اوصيائه سيّما اوّلهمعلىّبن ابيطالب الذى قتل فى حال صلوته وآخرهم المهدىّ الّذى يصلّى المسيح خلفه يومظهوره والسلام على عباداللّه الصالحين الّذين ان مكنّاهم فى الارض اقاموا الصلوة.
💡 و از اين است كه چون ايزد عز شانه از زمان سابق بر وجود آدمى خبر دهد او او را به نامانسان خواند؛ كقوله تعالى: هل اتى على الانسن حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. و چون بدين عالم پيوست و آن انس و قرب فراموش كرد، نام ديگر مناسب آن بر اونهاد و فرمود: يايهاالناس.