علم الاخلاق الی نیقوماخوس

[ویکی نور] «علم الاخلاق الی نیقوماخوس» از مهمترین کتاب های ارسطو در علم اخلاق است که نزد دانشمندان اسلامی، به «نیقوماخیا» و «نیقوماخیه» معروف بوده است. (دایره المعارف برزگ اسلامی)
اصل کتاب به زبان یونانی و قبل از سال 322ق م نوشته شده است. این اثر توسط احمد لطفی السید، به عربی ترجمه شده است. (مقدمه کتاب)
اهمیت و تأثیر این اثر را در نوشته های اسلامی، هرجا که سخن از فضیلت، همچون حد وسط میان افراط و تفریط به میان می آید (در جنب تأثیر اندیشه افلاطون درباره فضایل چهارگانه حکمت، شجاعت، عفت و عدالت)، به روشنی می توان دید. (محمد حسن لطفی)
کتاب با مقدمه بارتلمی سانتهلیر (استاد فلسفه یونانی در کالج دی فرنس و وزیر خارجه فرانسه که این اثر را از یونانی به فرانسه ترجمه نموده است) آغاز و مطالب در دو جلد، در ده کتاب و هر کتاب در چندین بخش و فصل، در موضوعاتی همچون نیکبختی، فضیلت، فضایل اخلاقی و عقلی، دوستی، لذت و نیکبختی ارائه گردیده است.
ارسطو نخستین فیلسوفی می باشد که کوشیده است نظریه اخلاقی مدونی عرضه نماید. تا پیش از او، همه بحث های اخلاقی، به صورت جسته و گریخته و حاشیه ای بود، اما وی، نخستین کسی است که بحثی منسجم، در باب ماهیت سعادت، فضایل و راه دست یابی به آن را عرضه داشت.

💡 انبياء خدا براى اين مبعوث شدند كه آدم تربيت كنند، انسان بسازند، بشر از زشتيها،پليديها، فسادها و رذايل اخلاقى دور سازند و بافضايل و آداب حسنه آشنا كنند. ((بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ))(193) چنين علمى كه خداوندمتعال نسبت به آن آنقدر اهتمام داشته كه انبياء را مبعوث فرموده است.(194)

💡 171- صحيفة الرضا، ص 189، مكارم الاخلاق، ج 2، ص 232. بحار، ج 95، ص123.

💡 332- مكارم الاخلاق، ص 128. وسائل الشيعة، ج 3، ص 577. المصنف، ج 11، ص46 كه در پاورقى اش آمده: ترمذى نيز آن رانقل كرده است، ج 3، ص 85.

💡 503- محاسن، ص 558. من لايحضره الفقيه، ج 1، ص 32.وسايل الشيعة، ج 1، ص 346. بحارالا نوار، ج 76، ص 130 و 138 و از كافى، ج2، ص 84. مكارم الاخلاق، ص 51.

💡 600- بحارالا نوار، ج 66، ص 442 و 443 بهنقل از دعائم، ج 2، ص 120 و 121 نقل كرده و از دروس و مكارم الاخلاق، ص 153 بهنقل از الفقيه. مستدرك الوسائل، ج 3، ص 101.

💡 393- بحارالا نوار، ج 104، ص 42 و ج 76، ص 80.وسائل الشيعة، ج 1، ص 365 و 366. فروع، ج 6، ص 501. من لا يحضره الفقيه، ج1، ص 63. مكارم الاخلاق، ص 56.