دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] تقوا و رضایت (قرآن). از جلوه های تقواپیشگی عاقبت رضایت بخش برای متقین می باشد.
تقوا، باعث خشنودی انسان و دستیابی او به فرجامی رضایتبخش است:وسیجنبها الاتقی• ولسوف یرضی.و بزودی با تقواترین مردم از آن دور داشته می شود، و بزودی راضی و خشنود می شود!
دیدگاه آیت الله مکارم
این آیات سخن از گروهی می گوید که از آتش شعله ور سوزان برکنارند، می فرماید: به زودی با تقواترین مردم از این آتش سوزان دور داشته می شود (و سیجنبها الاتقی). همان کسی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کند، و منظورش جلب رضای خدا، و تزکیه نفس و پاکی اموال می باشد (الذی یؤتی ماله یتزکی).سرانجام در آخرین آیه این سوره به ذکر پاداش عظیم و بی نظیر این گروه پرداخته و در یک جمله کوتاه، می گوید: و چنین شخصی به زودی راضی و خشنود می شود (و لسوف یرضی). آری همانگونه که او برای رضای خدا کار می کرد خدا نیز او را راضی می سازد، رضایتی مطلق و بی قید و شرط، رضایتی گسترده و نامحدود، رضایتی پر معنی که تمام نعمت ها در آن جمع است رضایتی که حتی تصورش امروز برای ما غیر ممکن است و چه نعمتی از این برتر و بالاتر تصور می شود.آری پروردگار اعلی، پاداش و جزای او نیز اعلی است، و چیزی برتر از رضایت و خشنودی مطلق بندگان تصور نمی شود. بعضی از مفسران نیز احتمال داده اند که ضمیر در یرضی به خداوند باز می گردد، یعنی به زودی خداوند از این گروه راضی می شود که آن نیز موهبتی است عظیم و بی نظیر که خداوند بزرگ و پروردگار اعلی از چنین بنده ای راضی و خشنود شود، آن هم رضایتی مطلق و بی قید و شرط، و مسلما به دنبال این رضای الهی، رضا و خشنودی آن بنده با ایمان با تقوا است که این دو لازم و ملزوم یکدیگرند، همانگونه که در آیه ۸ بینه می خوانیم: رضی الله عنهم و رضوا عنه و یا در آیه ۲۸ فجر آمده است راضیة مرضیة ولی تفسیر اول مناسبتر است.
