تفسیر معتزلیان جدید
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] تفسیر معتزلیان جدید، تفسیر با رویکرد عقلگرایی افراطی است.
برخی از مولفان علوم قرآنی در بیان انواع مکاتب تفسیری و ضمن شرح مکتب تفسیری علمی و اجتماعی، از "معتزلیان جدید" نام برده، می گویند در هند نهضتی به نام "معتزلیان جدید" به رهبری سرسید احمدخان (۱۸۱۷-۱۸۹۸م) پدید آمد که مانند معتزلیان قدیم آزادی استنباط را رواج می داد. معتزلیان جدید این فکر را تبلیغ می کردند که اسلام نه تنها سنگ راه تمدن نیست، بلکه مبادی آن عالی ترین اصول پیشرفت های عقلی، علمی و اجتماعی است. آن ها معتقد بودند قانون همیشگی برای معاملات انسانی نمی توان وضع کرد و باید در همه قوانین نظم دهنده روابط انسانی تجدیدنظر شود؛ بنابراین، تشریع ثابت و دائم را رد کردند. ایشان درباره حدیث، خود را به کلی آزاد کرده و گفتند: حدیث مصدری است که جاودان بودن آن سنگ راه آزادی، پیشرفت و تکامل است.
کاربرد نو معتزلیان
البته اصطلاح «نو معتزلیان» امروزه کاربردهای دیگری هم یافته است که در مباحث کلامی متعرض آن می شوند.
جمله سازی با تفسیر معتزلیان جدید
جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.
💡 اشعری در چهل سالگی دچار تردید در افکار و اعتقاداتش شد. او با استادِ خود، جبایی، که از بزرگانِ معتزله در آن زمان بهشمار میرفت، بحثهایِ بسیار کرد، چنانکه همین بحثها دوستیِ این دو را برهم زد و باعث شد اشعری معتزلیان را ترک کند. وی حدودِ دو هفته در منزلِ خویش خلوت گزید و به تفکر در اعتقاداتش پرداخت. وی پس از این دو هفته، خلوتِ خویش را شکست و زمانی که مردم در مسجدِ اعظم بصره برای خواندنِ نماز گرد آمدهبودند، خطاب به مردم چنین گفت: