ایه اطاعت از اولی الامر

پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: لِكُلِّ شَى ءٍ جَوازٌ وَ جَوازُ الصِّراطِ حُبُّ عَلىبن ابيطالب (715) براى ورود و عبور از هر چيزى، اجازه لازم است و جواز عبور ازصراط در قيامت، علاقه و اطاعت از اميرالمؤ منين عليه السّلام است.

البـتـه مـمـارسـت بر اطاعت، و پرهيز از گناه، و توجه به برنامه هاى اخلاقى، بلكهتقوى را در نفس راسخ مى سازد، و نتيجه آن پيدايش نور يقين و ايمان

ايوب (عليه السلام ) عرضه داشت: پروردگارا! تو مى دانى كه هيچگاه دو امر برايمپيش نيامد كه هر دو اطاعت تو باشد و يكى از ديگرى دشوارتر، مگر آن كه من آن اطاعتدشوارتر را انتخاب كرده ام، پروردگارا آيا تو را حمد و شكر نگفتم ؟ و يا تسبيحتنكردم كه اين چنين مبتلا شدم ؟!

بيان اينكه اطاعت يك نحوه عبوديت است و فقط بايد از خدا و فرستاده اش اطاعتشود

ولايت، عبارت است از نوعى اعمال حاكميت، و اثر گذارى بر زندگى ديگران و حتى خودبا نيت اصلاح و اعتلا، تواءم با هيجان - عاطفه خيرخواهى و عشق ورزى و محبت و احترام.(ولايت ) گونه اى سياست و حكومت است كهمعادل عاطفى آن محبت و خيرخواهى و دلسوزى باشد نه دشمنى و بدخواهى و سود جويىشخصى. در عين حال نوعى اطاعت هم هست نسبت به ولايتى برتر از خود يا همرديف و درسطح خود به صورت همكارى بر سر نيكى بيكران و تقوى.

ماکیاولی معتقد است که دین از هر وسیلهٔ دیگری در ایجاد وحدت و تأمین اطاعت برای حاکم بهتر است؛ پس حاکم باید خود را دینی جلوه دهد. اما دین نبایستی در کنار یا در مقابل حکومت باشد، بلکه باید در درون حکومت و تابع آن باشد. او به شهریاران و رؤسای جمهوری‌ها توصیه می‌کند که از بنیان‌های مذهبی پاسداری کنند، زیرا این کار سبب خواهد شد که آنان نیک و متحد بمانند.