اغوای ادم

[ویکی فقه] اغوای آدم. آدم علیه السّلام بر اثر وسوسه و فریب کاری ابلیس اغوا شد و از درخت ممنوعه خورد.
در سوره اعراف و سوره طه داستان اغوای شیطان و سپس خروج حضرت آدم از بهشت بیان شده است.فوسوس لهما الشیطان لیبدی لهما ما وری عنهما من سوءتهما... فدلـهما بغرور.... پس شیطان آن دو را وسوسه کرد تا آنچه را از عورتهایشان برایشان پوشیده مانده بود برای آنان نمایان گرداند... پس آن دو را با فریب به سقوط کشانید... یا بنی ءادم لایفتننکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنة ینزع عنهما لباسهما لیریهما سوءتهما.... ای فرزندان آدم زنهار تا شیطان شما را به فتنه نیندازد چنانکه پدر و مادر شما را از بهشت بیرون راند و لباسشان را از ایشان برکند تا عورتهایشان را بر آنان نمایان کند... فوسوس الیه الشیطان قال یا ءادم هل ادلک علی شجرة الخلد و ملک لایبلی فاکلا منها... و عصی ءادم ربه فغوی. پس شیطان او را وسوسه کرد گفت ای آدم آیا تو را به درخت جاودانگی و ملکی که زایل نمی شود راه نمایم آنگاه از آن (درخت ممنوع) خوردند... و (این گونه) آدم به پروردگار خود عصیان ورزید و بیراهه رفت.

💡 فرانکی بعد از فارغ‌التحصیلی برای بازاریابی و فروش در یک شرکت هنگ کنگی شروع به کار می‌کند. در شرکت، «سوزان» دختر مدیرعامل و ارشد اواست؛ که همکارش «جِمیز» برای ارتقاء شغلی و درآمدش، سعی در اغوای او دارد. فرانکی عاشق دختری به نام «زِتا» شده با او همبستر می‌شود؛ ولی درنهایت دوستی آنها بخاطر وسواس جنسی زِتا به سرانجام نمی‌رسد.

💡 سیب به عنوان نماد اغوای جنسی، شاید به روش طعنه‌آمیز، برای اشاره به تمایلات جنسی انسان استفاده شد.

💡 در اینجا مردم ده به اغوای سوارانی که در تعقیب ایشان بودند آنها را دستگیر کرده به خوی بردند.

💡 این بالهٔ کوتاه داستان راهبه‌های درگذشته‌ای را روایت می‌کند که از مقبره‌های ویران‌شان در صومعه برمی‌خیزند. هدف آن‌ها اغوای شوالیه، رابرت لو دیابل، به پذیرش طلسمی است که در آن شاهزاده خانم را به دست خواهد آورد. در پایان باله، راهبه‌های سفیدپوش به مقبره خود برمی‌گردند.

💡 جرج فردریک واتس (زادهٔ ۲۳ فوریه ۱۸۱۷میلادی و درگذشتهٔ ۱ ژوئیه ۱۹۰۴میلادی) نقاش و پیکره‌ساز بریتانیایی بود. پیکرهٔ سوار بر اسب با عنوان نیروی جسمانی، از جمله مجسمه‌های اوست. «امید» (۱۸۸۶میلادی)، تک چهرهٔ سویین برن (۱۸۶۵میلادی)، اغوای حوا (۱۸۹۵میلادی)، پس‌از طوفان و همچنین «عشق و زندگی» از نقاشی‌های مشهور او محسوب می‌شود. وی با چهره‌نگاری زندگی خود را تأمین می‌کرد.

💡 در مورد اینکه چه مقدار از سینه مجاز به نمایش داده‌شدن در محیط‌های عمومی است، عقیده‌های متفاوتی وجود دارد. در عصر روشنگری فرانسه این منازعه مطرح بوده است که آیا سینه‌ها وسیله‌ای برای اغوای جنسی هستند یا هدیه‌ای از جانب مادران به نوزادان.