اعتراض منافقان

[ویکی فقه] اعتراض منافقان (قرآن). نَفَق، ایجاد سوراخى در زمین است که راه رهایى داشته باشد -همانند سوراخ موش -
اعتراض منافقان به مسلمانان شرکت کننده در پیکار احد:الَّذِینَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِکُمُ الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ.
آل عمران/سوره۳، آیه۱۶۸.
۱. ↑ فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۵، ص ۱۷۷، «نفق».
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۳۱، ص۸۰، برگرفته از مقاله «اعتراض منافقان».
...

💡 اين آيات و چندين آيه بعد از آن كه مجموعا هفده آيه راتشكيل مى دهد پيرامون يكى از بزرگترين آزمونهاى الهى در مورد مؤ منان و منافقان وامتحان صدق گفتار آنها در عمل - كه در آيات گذشته از آن بحث شد - سخن مى گويد.

💡 از طرف ديگر، اين تصديق ظاهرى تا وقتى از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله صادر مىشده كه به نفع گوينده بوده و به ضرر اسلام و مسلمين نبوده است، اما در مواردى كهتصديق، موجب خدشه دار شدن اسلام مى شد يا به مسلمانان ضرر مى زد، پيامبر صلّىاللّه عليه و آله هيچ وقت منافقان را تصديق نمى كرد.

💡 توجه به اين نكته نيز لازم است كه جمله ينزل عليهم مفهومش اين نيست كه اين گونه آياتبر منافقان نازل مى شد، بلكه منظور اين است كه درباره آنها و بر ضد آنها بوده، هرچند بر شخص پيامبر نازل مى گرديد.

💡 2- منافقان مى دانستند كه خداوند بر كارشان آگاه است و پيامبر اسلام حقّ است و با خدارابطه دارد، به همين دليل نگران نزول سوره اى و افشا شدن خود بودند. (يحذرالمنافقون...)

💡 19 - تشبيه آنان به منافقان امتهاى سابق و اينكه از اينعمل سودى نخواهند برد؛ همچنانكه منافقان امتهاى گذشته سودى نكردند، و از بين رفتناعمال نيك آنان در دنيا و آخرت و خسرانهايى كه در انتظار آنان است (553)، و ياد آورىبراى آنان از اخبار اقوام انبياى پيشين.(554)

💡 (آنها از نصيب و بهره خود در دنيا، در طريق شهوات و آلودگى و گناه و فساد وتبهكارى، بهره گرفتند، شما منافقان اين امت نيز از نصيب و بهره خود همان گونه كهمنافقان پيشين بهره گرفته بودند، بهره بردارى كرديد)