استفهام تقریری

دانشنامه اسلامی

[ویکی فقه] استفهام تقریری به پرسش به قصد گرفتن اقرار و اعتراف از مخاطب اطلاق می شود.
تقریر یعنی کسی را به اقرار واداشتن. «استفهام تقریری» -از اقسام استفهام مجاز ی- برای واداشتن مخاطب به اقرار و اعتراف به حقی است که نزد خودش آشکار است و به علتی از اقرار به آن طفره می رود.
تفاوت استفهام تقریری با استفهام انکاری
کلام، در استفهام تقریری برخلاف انکاری، مثبت است؛ به همین دلیل، جمله ایجابیه به آن عطف می شود؛ مانند: (الم یجدک یتیما فآوی ووجدک ضالا فهدی)؛ "مگر نه تو را یتیم یافت پس پناه داد؛ و تو را سرگشته یافت پس هدایت کرد". همچنین استفهام تقریری نیز بر جمله ایجابی عطف می شود؛ مانند: (... اکذبتم بآیاتی ولم تحیطوا بها علما...)؛ "آیا نشانه های مرا به دروغ گرفتید و حال آنکه از نظر علم بدانها احاطه نداشتید"؛ البته این مطلب بنا بر تقریر جرجانی است که این آیه را از قبیل آیه (وجحدوا بها واستیقنتها انفسهم...) دانسته است.استفهام تقریری در اصل همان استفهام انکاری است، و انکار یعنی نفی، و نفی نفی، اثبات می شود؛ بنا براین، استفهام تقریری، مفهومی مثبت را افاده می نماید؛ مانند: (الیس الله بکاف عبده...)؛ (... الست بربکم...) و (... الم تعلم ان الله علی کل شیء قدیر).

جمله سازی با استفهام تقریری

جملات نمونه از منابع مختلف جمع آوری شده است، اگر صحیح نیست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید.

💡 (اوليس الله باعلم بما فى صدور العالمين ) - استفهام در اين جمله انكارى است، كهدعوى آنان را رد مى كند، به اينكه شما گمان كرده ايد به صرف ادعاى ايمان، خدا رافريب مى دهيد؟ نه، خدا به آنچه كه در دلهاى مردم است آگاه است، و مى داند كه دلهاىشما ايمان ندارد.

💡 استفهامى كه در آيه است استفهام تعجبى است، و سياق آيه براى بيان اين جهت است كهخدا و رسولش سزاوارترند به اينكه مردم خوشنود و راضيشان كنند.

💡 استفهام در اين آيه براى تثبيت مطلب است، و در نتيجه معنا را به طور سربسته اثبات مىكند، و معناى آن اين است كه به طور مسلم روزگارى بوده كه نام و نشانى از انسان نبوده، و چه بسا مقصود آن مفسرى هم كه گفته كلمه(هل ) در اين آيه به معناى كلمه (قد) است همين باشد، نه اينكه خواسته باشدبگويد: يكى از معانى كلمه (هل ) (بتحقيق ) است، كه بعضىخيال كرده اند.

💡 8 - جمله (افلا يشكرون ) كه به صورت استفهام انكارى مطرح شده، به منظوربرانگيختن فطرت و عواطف انسانها براى شكرگزارى در برابر نعمتهاى بى پايانىاست كه گوشهاى از آن در آيات فوق آمده است، و چنانكه ميدانيم (لزوم شكر منعم )پايه اى است براى (معرفة الله ) چرا كه شكر بدون شناخت

💡 و كوتاه سخن اينكه: جمله (ارايت ) به معناى (خبر ده مرا) است، و استفهام در آن بهمنظور شگفتى انگيختن است، و مفعول اول فعل (ارايت ) ىاول كلمه (الذى ينهى ) است، و مفعول (ارايت ) ى سوم ضميرى است كه بهموصول (الذى ) برمى گردد، و مفعول (ارايت ) ى دوم ضميرى است كه به كلمه(عبدا) برمى گردد، و مفعول دوم (ارايت ) در هر سه جا جمله (الم يعلم بان اللّهيرى ) است.

💡 در تفسير آيه وجوه ديگرى ذكر كرده اند، يكى اين است كه گفته اند: كلمه (كذلك )متعلق به كلمه (قال )ى دومى است، و مجموع جمله، جواب از استفهام زكريا است. وبنابراين تفسير، معنا چنين مى شود (پروردگارت به اين معنا امر كرده، و اين چنين قضارانده است ) و آن وقت جمله (هو على هينّ) مقول ديگرى است براىقول دومى و يا به منظور حكايت آورده شده.

خونکار یعنی چه؟
خونکار یعنی چه؟
کس کش یعنی چه؟
کس کش یعنی چه؟
فال امروز
فال امروز