ادوات جدل

[ویکی فقه] ادوات جدل یکی از اصطلاحات به کار رفته در علم منطق بوده و به معنای مقدمات و سرمایه علمی شخص جدلی است.
جدل، ابزارها و وسایلی دارد که اگر جدلی آنها را دارا شود، شانس و امکان پیروزی او در میدان مجادله و مناظره تقویت می شود.
ابزار جدل
ابزارها و ادوات جدل، چهار چیز است: ۱. آنکه شخص در ذهن خود، انواع و اصناف مشهورات را از هر بابی و از هر ماده ای با همه تفاوت ها و اختلاف هایی که دارد، حاضر کند و آنها را در قوّه ذاکره خویش نگاه دارد و برای مجادله آماده باشد.۲. توانایی تشخیص الفاظ مشترک، منقول، مشکّک، متواطی، مباین، مترادف و… از یکدیگر و قدرت بر تفصیل وجه اشتراک یا نقل یا تشکیک یا تواطی و … تا هرگاه ابهام یا شبهه ای رخ دهد بتواند آن را برطرف کند.۳. قدرت شناسایی بین متشابهات، از طریق فصول ممیّزه و عوارض و لوازم اختصاصی. این امر با کوشش در شناخت وجه جدایی بین اشیای متشابه، مخصوصاً تمییز احکام شیء واحد و نیز تشخیص جدایی بین اشیای متشابه و متجانس به دست می آید.۴. قدرت بر شناسایی شباهت های موجود بین چیزهای گوناگون و متباین برعکس ادات سوم، خواه تشابه ذاتی باشد، خواه عرضی. این ملکه از راه فهم وجوه تشابه بین امور متفاوت حاصل می شود.

💡 در حين عمليات نيز، هوانيروز با اعزام هلى كوپترهاى كبرى و نيروى هوايى با بمباراندقيق مواضع و ادوات منافقين، تلفات فراوان و موثرى به آنان وارد ساختند. صرفنظراز امدادهاى الهى، اصلى ترين عامل سركوب اين حركت منافقين، هجرم گسترده نيروهاىمردمى به جبهه ها و انگيزه قوى پديد آمده در آنان براى مقابله با دشمن بود كه مرهونانفاس قدسيه امام خمينى (ره ) و ياد آور شور و هيجان روزهاى نخستين جنگ بود.

💡 مراجع صدور گواهی دیجیتال تجاری به منظور حمایت بیشتر مرورگرهای تارنما (Web) از آن‌ها و بکارگیری اعتماد خودکار در مرورگرها (Mozilla از فهرستی شامل حداقل ۳۶ صادرکننده گواهی دیجیتال پشتیبانی می‌کند). به تعداد مرورگرهای تارنما و ادوات دیگری که به یک صادرکننده گواهی دیجیتال اعتماد دارند همه‌گیری (ubiquity) می‌گویند.

💡 ارتش عراق در آغاز جنگ، یک ارتش کاملاً وابسته به شوروی بود. ۸۵ درصد از تجهیزات این ارتش، طی ۵ سال پیش از جنگ از شوروی وارد عراق شده بود. صنایع نظامی فرانسه دومین صادرکننده تجهیزات و ادوات نظامی به عراق بودند. پس از این دو کشور، کشورهایی مانند برزیل، اسپانیا و ایتالیا قرار داشتند.

💡 از ميان اين قوا دو قوه اخير؛ يعنى شهوت و غضب مشترك بين انسان و حيوان و قوه نخستينيعنى ((نطق )) مخصوص انسان است. و هر يك از اين قوه ها داراى مظهرى در اعضاى بدنمى باشند كه به منزله ابزار و ادوات آن قوه محسوب مى گردند.