ادله متعارض

💡 زيرا كه آنها معصوم، و از هر گونه خطا و گناهى پاك و بر كنارند و احكام را ازرسول خدا (ص ) آموخته اند. اما علما، به ايشان اجازه داده شده تا اجتهاد كنند و احكام را ازعمومات در قرآن و سنت، و برگزيدن از مياندلائل متعارض استنباط نمايند، و البته مجاز نيستند تا احكام را از طريق قياس و استحسانبه دست آورند (62).

💡 تا اينجا نمونه هايى از مسائل مورد اختلاف را درباره گريستن بر ميت، كه منشا پيدايشآنها وجود احاديث متعارض بود، آورديم. اينك، به يارى خدا، آياتى از قرآن مجيد را مطرحمى كنيم كه در تاويل آنها اختلاف ايجاد شده است.

💡 دسته دوم روايات عامى است كه اختصاصى به اخبار متعارض ندارد، بلكه صحت محتواىهر روايتى را در گرو موافقت يا عدم مخالفت با قرآن كريم مى داند و دامنه لزوم عرضبر قرآن را بر همه احاديث مى گستراند (142) مانند روايات زير:

💡 این نوع ادبیات موافق عقل و استدلال و منطق است و تخیل در آن همیشه محدود و مرتب است. همچنین معتدل و میانه رو است. این نوع ادبیات ساده، زیبا و روان است و دارای قهرمان غیرعادی نیست بلکه افراد برجسته و نماینده یک گروه در آن قرار دارد. کلاسیک و رمانتیک(رمانسیسم) با یکدیگر متعارض و مختلف اند، ولی پیوند ناگسستنی دارند.

💡 گروه اول عناصر قطبی شناخت شامل ابعاد صوری و عاطفی واقعیت است. درک عقلانی واقعیت همیشه بین دو قطب صورت و عاطفه درآمد و شد است و کارکردهای صوری و عاطفی نیز گاهی با یکدیگر متعارض‌اند و حال آنکه انسان برای هماهنگی با عالم ناگزیر است تا بین این ابعاد قطبی تعادل ایجاد کند و به نوعی بدانها وحدت و انسجام ببخشد.

💡 مخاطبان کتاب در مقام نخست، دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی در گرایش‌های علوم‌سیاسی و فلسفه هستند. در این کتاب، پایه‌های استواری دربارهٔ مفاهیم قدرت و سیاست، گونه‌های سازمان یافتگی اجتماعی، کارکرد، نظام‌های تصمیم‌گیری، و استیلا، پویایی‌های متعارض در جوامع به تازگی استقلال یافته از استعمار و دستخوش تنش‌های قومی یا درگیر همسازی‌های سطوح محلی و جهانی خواهند یافت.