اخبار تعادل

[ویکی فقه] احادیث بیان گر حکمِ اخبارِ متعارضِ متعادل را اخبار تعادل گویند.
اخبار تعادل، که از اقسام اخبار علاجیه و مقابل اخبار ترجیح می باشد، اخباری است که حکم دو خبر متعارض را بعد از تعادل و تکافؤ بیان می کند؛ به این بیان که اگر دو خبر متعارض، از نظر سند و متن با هم متعادل بودند، این اخبار وظیفه مکلف را اعم از تخییر یا احتیاط و یا توقف و انتظار کشیدن تا زمان ملاقات با معصوم (علیه السلام) و سؤال از وی، مشخص می نماید.
روایات
مانند: روایت «حسن بن جهم» از امام رضا (علیه السلام) که می گوید: «قلت له: تجیئنا الأحادیث عنکم مختلفة، فقال: ما جائک عنا فقس علی کتاب الله عزوجل... قلت: یجیئنا الرجلان و کلاهما ثقة بحدیثین و لا نعلم أیهما الحق قال، فاذا لم تعلم فموسّعٌ علیک بأیّهما اخذت». این روایت مشخص می کند که هنگام تعارض دو روایت متعادل، وظیفه مکلف، تخییر است. (نظریه مشهور در قاعده ثانوی متعادلین).
عناوین مرتبط
اخبار احتیاط، اخبار توقف.

💡 با توجه به اخبار تبلیغاتی بازی، «ثبت نشده» یک تیراندازی اول شخص تک نفره «تاکتیکی و روایی» است که می‌توان از آن به عنوان ترکیبی از بازی‌های ماجراجویی «فایرواچ» و تیراندازی تاکتیکی «آماده یا نه» یاد کرد. اگرچه واقع گرایی به وضوح در بازی به چشم می‌خورد اما «دارما» اعلام کرده‌است که «ثبت نشده» یک بازی شبیه‌سازی نیست.

💡 پيغمبر اكرم - صلّى اللّه عليه وآله - شخصاً به وى دستور داده بود در مكه بماند تااسرار و اخبار قريش را به او گزارش دهد. وقتىاهل مكه مردم را به جنگ پيغمبر - صلّى اللّه عليه وآله - فرا خواندند او نتوانست خوددارىكند. به همين جهت پيغمبر - صلّى اللّه عليه وآله -، در روز بدر، فرمود: هر كس عباس راديد نبايد او را بكشد؛ زيرا او با كراهت آمده است.

💡 ممانعت رسول خدا - صلّى اللّه عليه وآله - از كشتن عباس در روز جنگ ((بدر))، جاى ترديدنيست. اخبار در اين خصوص به حد تواتر رسيده است. كتب صحاح هم مملو از آن است.مورخان و سيره نويسانى كه از جنگ بدر سخن گفته اند نيز، همگى تصريح كرده اند كهپيغمبر اكرم - صلّى اللّه عليه وآله - در آن روز، از كشتن عموم بنى هاشم جلوگيرى نمود.

💡 علاوه بر آيات قرآن و اخبار و احاديث نبوى در مورد خلافت على (ع ) همين فرمايش خود اوبراى پاسخ دادن با استدلالات مهاجرين و انصار كه در سقيفه جمع شده بودند كافىبه نظر مى رسد.(98)

💡 689-نقل به معنا از روايت.ر.ك: كافى، ج 4، ص 584؛ من لا يحضره الفقيه، ج2، ص 582؛ تهذيب، ج 6، ص 84؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 562؛ بحارالانوار، ج99، ص 38؛ عيون اخبار الرضا، ج 2، ص ‍ 261؛كامل الزيارات، ص 306.

💡 اول اينكه: جبرئيل به طورى كه از اخبار بر مى آيد شخصى عظيم الجثه است، و چنينشخصى اگر بخواهد به قدر يك انسان معمولى كوچك شود يا بايد مازاد از آن مقدارشريخته شود در اين صورت ديگر جبرئيلى باقى نمى ماند، و اگر آن مقدار زائد ساقطنشود، و در عين حال كوچك گردد، تداخل لازم مى آيد، كه يكى از محالات است.