ابن عاصم. [ اِ ن ُ ص ِ ]( اِخ ) ابوطالب مفضل بن سلمةبن عاصم لغوی، بمذهب کوفیین. ازجمله فتح بن خاقان بمائه سیم هجری. او ابن الاعرابی و دیگر علمای فن را دیده و استدراکی بر کتاب العین خلیل نوشته است. و از اوست: کتاب البارع در علم لغت. کتاب ضیاءالقلوب فی معانی القرآن و غریبه و مشکله. کتاب معانی القرآن مفسر. کتاب الاشتقاق. کتاب الفاخر فیما یلحن فیه العامه. کتاب الرد علی الخلیل و اصلاح ما فی کتاب العین من الغلط و المحال و التصحیف. کتاب العطر و اجناسه. و نیز او دیوان زیادةبن زید الصمة القشیری را گرد کرده است. پدر ابوطالب، ابومحمد سلمةبن عاصم نیز از ادباء نحویین و شاگرد فَرّاء معروف است.
ابن عاصم. [ اِ ن ُ ص ِ ] ( اِخ ) قاضی الجماعه ابوبکر محمدبن محمد عاصم القیسی. نحوی و فقیه مالکی. مولد او غرناطه در 760 هَ.ق. در بدایت عمر شغل وراقی داشت و سپس مرتبت قاضی القضاتی غرناطه یافت. ارجوزه ای در فقه مالکی موسوم به تحفةالحکام دارد و نیز کتابی حدائق الزواهر فی مستحسن الأجوبة و المضحکات و الحکم و الامثال و الحکایات و النوادر. وفات 829.
القیسی نحوی و فقیه مالکی مولد او غرناطه بود
[ویکی فقه] ابن عاصم (ابهام زدایی). ابن عاصم ممکن است اشاره به اشخاص و شخصیت های ذیل باشد: • ابن عاصم ابوبکر محمد بن عاصم قیسی اندلسی غرناطی، اِبْن ِ عاصِم، ابوبکر محمد بن محمد بن عاصم قیسی اندلسی غرناطی (۷۶۰-۸۲۹ق /۱۳۵۹-۱۴۲۶م)، ادیب و فقیه مالکی • ابن عاصم ابویحیی محمد بن عاصم قیسی غرناطی، اِبْن ِ عاصِم، ابویحیی محمد بن محمد، قیسی غرناطی، قاضی، ادیب، شاعر، فقیه و محدث مالکی معاصر نصریان غرناطه• ابن عاصم ابوحصین عثمان بن عاصم، از مردان بزرگ و مشهور عرب و از راویان حدیث
...
💡 عاصم پس از کسب مدارج فنی و عملیاتی در آمریکا به عنوان یکی از اعضای تیم خرید و گسترش شبکه فرسوده رادار دفاعی ایران انتخاب شد. او از معدود افسران نیروی هوایی بود که موفق به گذراندن دورههای رینجری و چتربازی شده بود.
💡 در راه بازگشت، توجه مأمور نصر در نسا عاصم بن قیس به آنها جلب شد اما در نهایت آنهارا رها کرد.
💡 همراه آن سه ماءمور، كسى هم براى رها ساختن آن شش نفر آمده بود. آنان كه از مرگ نجاتيافتند عبارت بودند از: عاصم، ورقاء، ارقم، عتبه، سعد و عبدالله.
💡 وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ فخالف الکتاب وَ رَسُولُهُ فخالف السنّة فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِیناً قرأ عاصم و حمزة و الکسائی أَنْ یَکُونَ بالیای للحائل بین التّأنیث و الفعل، و قرأ الآخرون بالتّاء التأنیث الخیرة و الخیرة الاختیار.
💡 ثواب قرائت سوره جاثيه. حديث: 1 بهذاالاسناد عن الحسن عن عاصم عن ابى بصير عن ابىعبدالله عليه السلام قال من قرا سوره الجاثيه كان ثوابها ان الا يرى النار ابدا و لاسيمع زفير جهنم و لا شهيقها و هو مع محمد صلى الله عليه و آله
💡 عاصم سخن مولايش على (ع ) را پذيرفت، عباى خشن را كنار گذاشت و لباس نرم بر تنكرد و بر سر زندگى خود آمد. (122)
