ورى

[ویکی الکتاب] تکرار در قرآن: ۳۲(بار)
مواراة به معنی پوشیدن و مستور کردن است.. ای وای بر من آیا عاجز شدم از اینکه مانند این زاغ باشم و جنازه برادرم را مستور کنم. تواری: مستور شدن. تا آفتاب بپرده نهان شد. *** ایراء: آتش افروختن. «وَرِیَ الزَّنْدُ: خَرَجَتْ‏نارُهُ» آتش سنگ خارج شد. خبر دهید از آتشی که می‏افروزید آیا چوب آن را شما بوجود آورده‏اید؟. قسم به دوندگان نَفَس زن. پس قسم به آتش افروزان به زدن سم رجوع شود به «عدو».

💡 و اما اراده اش را بايد از اينكه در اطراف بهره هاى بشرى كه مربوط به لذت و شهوت وغضب و بهره ورى از خوراك و نكاح و پوشاك و ديدنيها و لذاتى كه جز به واسطه حس وقالب بدن بدان دست نتوان يافت، منزه بدارد، بلكه جز خدا نخواهد و جز بهره مندى ازاو برايش نماند و جز به ديدن او شوق نداشته و سرورى جز از نزديكى به او نداشتهباشد، و اگر بهشت و همه نعمتهايى كه در آن است بر او عرضه شود همتش بدان التفاتننموده و از خانه جز صاحب خانه را نجويد.

💡 بررسى دوز از منظر رحمتِ نامحدود خداوند برخى اصاحب معرفت را بر آن دات تا بگويد: ورود بهشتيان به جنّت برابر رحمت است و در آن ترديدى نيست، اما ورود دوزخيان به جهنم نيز مطابق رحمت است، ليكن نه براى مهمانان يعنى كافران دوزخى، بلكه براى ميزبان، يعنى آتش و حيوانات آتش كه منتظر تعذّى و بهره ورى از واردان هستند؛ زيرا كافران جنّ و انس غذاى حيوانات ناريند.(722) بر فرض درتسى چنين برداشتى مفاد آن با سخن نورانى حضرت على بن ابى طالب عليه السلام منافى نيست كه درباره دوزخ فرمود: دارٌ ليس فيها رحمة (723)؛ زيرا منظور آن حضرت نفى رحمت نسبت به واردان است.