باطل شدن

باطل شدن. [ طِ ش ُ دَ ] ( مص مرکب ) (... روزه و امثال آن ) از میان رفتن. تباه گشتن. فاسدشدن. ( از آنندراج ). ناچیز شدن. هیچ شدن. ( ناظم الاطباء ). بطلان. تباه شدن بواسطه عملی مبطل:
این مملکت خسرو تأیید سمائی است
باطل نشود هرگز تأیید سمائی.منوچهری.زرق تن پاک همه باطل و ناچیز شود
گر نیاید بدرتاش تکین بر دم آش.ناصرخسرو.نکوئی گر کنی منت منه، زان
که باطل شد زمنت جود و احسان.ناصرخسرو.دعوی که مجرد بود از شاهد معنی
باطل شودش اصل به چونی و چرائی.سنائی.بس توبه و پرهیزم کز عشق تو باطل شد
منبعد بر آن شرطم کز توبه بپرهیزم.سعدی.از دل ما سیهان مهر سفیدان بردند
سحر باطل شود آنجای که اعجاز آید.واله هروی ( از آنندراج ). || حُبوط. ( دهار ) ( ترجمان القرآن ). ساقط شدن. فوت شدن. || از میان بشدن. ( یادداشت مؤلف ). از میان رفتن. معدوم گردیدن. نیست گشتن: اکنون دختر آمد امید من باطل شد. ( قصص الانبیاء ص 203 ). و بسبب این تب شهوت طعام یکبارگی باطل شود. ( ذخیره خوارزمشاهی ). اگر بسیار در آفتاب بماند [ صندل ] و کهن شود بوی آن باطل گردد. ( فلاحت نامه ). || از کار افتادن. ساقط شدن: و بسیار دیده اند که نشانه های بیمناک پدید آمده است مثلاً نبض باطل شده است... ( ذخیره خوارزمشاهی ). گاهی که سردی غلبه کند نبض باطل شود. و گاهی که حرارت برافروزد و سریع شود. ( ذخیره خوارزمشاهی ). و اندر هر دو نوع ( زکام ) آواز گرفته باشد و سخن در بینی گوید و حس بوئیدن باطل شود. ( ذخیره خوارزمشاهی ).
- باطل شدن آواز؛ گرفتن آواز. برنیامدن آواز بسبب بیماری و جز آن: کسی را که آواز باطل شده باشد [ تریاق را ] هم در ماءالعسل دهند. ( ذخیره خوارزمشاهی ).

( مصدر ) ۱ - بیهوده شدن بی معنی گردیدن. ۲ - نا راست جلوه کردن نا حق معرفی شدن.

💡 كلمه حبط به معناى باطل شدن عمل، و از تاءثر افتادن آن است، و در قرآن هم جز بهعمل نسبت داده نشده، از آن جمله فرموده: (لئن اشركت ليحبطن عملك، و لتكونن منالخاسرين ).

💡 بونگو در ۳۰ اوت به عنوان برنده انتخابات اعلام شد. مدت کوتاهی پس از آن یک کودتا در کشور صورت گرفت که منجر به باطل شدن نتایج انتخابات گردید.

💡 ((حبط))، باطل شدن عمل و از اثر افتادن آن است. در قرآن كريم، اين لفظ فقط بهعمل نسبت داده شده است و مراد از اعمال، خصوصاعمال عبادى و قربى نيست، بلكه شامل تمامىافعال انسان مى شود، افعالى كه آنها را براى رسيدن به سعادت انجام مى دهد. از آياتشريفه چنين استفاده مى شود كه اثر ((حبط))، بطلانعمل درهر دو جهان است.همان طور كه آثار ا خروىاعمال ((حبط)) و باطل مى شود، آثار دنيوى آنها نيز ساقط مى گردد.

💡 2 اسلام حافظ شخصيّت محرومان وفقراست و كوبيدن شخصيّت فقرا از طريق منّت را سبب باطل شدن عمل مى داند. (لا يتبعون... منّا و لا اذىً)

💡 بعد از آنكه آن مدت بسر آمد و موجود نامبرده به نقطه انتهاىاجل معين خود رسيد اين رسيدن به نقطه نهائى فناء و هيچ شدن آن موجود نيست، زيرامعناى فانى شدنش باطل شدن رحمت الهى ايست كه باعث وجود و بقاء و آثار وجود يعنىحيات، قدرت، علم و ساير آثار وجودى او بود، و معلوم است كه رحمت الهى بطلان نمىپذيرد.

💡 و مراد از موت باطل شدن شعور و فعل است و لذا در توضيح كلمه (احيا)از هر دونمونه اى آورد و فرمود: زنده اند و روزى مى خورند و خوشحالند روزى خوردن نمونهفعل و (فرح ) نمونه و اثرى از شعور است زيراخوشحال شدن فرع داشتن شعور است.