شجرتها

[ویکی الکتاب] معنی شَجَرَتَهَا: درختش (کلمه شجر عبارت است ازروییدنیهایی که ساقه دارند )
ریشه کلمه:
شجر (۲۷ بار)ها (۱۳۹۹ بار)
(به فتح، ج) درخت، اهل لغت گفته‏اند هر چه از روئیدنیها تنه دارد شجر است و آنچه تنه ندارد نجم و عشب و حشیش است. یعنی علف و درخت سجده می‏کنند. شجر را مطلق و واحد آن را شجره گفته‏اند مثل ثمر و واحد شجره گفته‏اند مثل ثمر و ثمره، تمر و تمره نحو. ولی در بعضی آیات شجره مطلق نیز آمده است نحو.. اما احتمال دارد در این آیات کل فرد فرد مراد باشد. *. مراد از شجر مشاجره و تنازع است منازعه را از آن تشاجر گویند که سخن دو خصم یا خصوم مثل برگ و شاخه درخت به هم مختلط می‏شوند (مجمع) یعنی: پس نه به خدایت قسم اهل ایمان نمی‏شوند تا تو را در اختلاف خویش حاکم کنند. در نهج البلاغه خطبه 106 آمده «وَ تَشاجَرَتِ النّاسُ بِالْقُلُوبِ». *. معنی آیه در «خضر» دیده شود. *. مراد از شجره همان درختی است که آدم و زنش از خوردن آن نهی شدند. درباره آن اختلاف است: تاک، درخت انجیر، درخت کافور گفته‏اند در تورات درخت معذفت است ولی این افسانه نمی‏کند حال‏آن که فرموده «وِعَلَّمَ آدَمَ الْاَسْماءَ کُلَّها». قرآن مجید روشن نمی‏کند که‏آن چه درختی بود ولی تأثیر آن را نقل می‏کند: و آن جمله «فَتَکُونا مِنَ الظّالِمینَ» است که در صورت خوردن به زحمت می‏افتادند چنانکه خود گفتند. و نیز آیه. روشن می‏کند که در اثر خوردن از آن وضعشان تغییر کرد و عورتین آنها در اثر ریختن لباسهایشان چنانکه فرموده. *. در «رأی» مفصلا گفته شد که مراد از شجره ملعونه بنی امیه است.

💡 حديث: 15 ابى رحمه اللهقال حدثنى سعد بن عبدالله قال حدثنى ابراهيم بن هاشم عن عمروبن سعيد المدائنى عناحمد بن اسماعيل الكاتب عن ابيه قال اقبل محمد بن على عليهماالسلام فى المسجد الحرامفنظر اليه قوم من قريش فقالوا هذا له اهل العراقفقال بعضهم لو بعثتم اليه بعضكم فساله فاتاه هشاب منهمفقال له يا عم ما اكبر الكبائر قال شرب الخمر فاتاهم فاخبر هم فقالوا له هعد اليهفلم يزالوا به حتى عاد اليهه فساله فقال له الماقل لك يا ابن اخ شرب الخمر ان شرب الخمريدخل صاحبه فى الزنا و السرقهه و قتل النفس التى حرم الله بالحق و فى الشركبالله افاعيل الخمر تعلوا على كل ذنب كما تعلو شجرتها علىكل شجره على دينه طلبا لما فى يديه اخمله الله و مقته عليه و وكله اليه فان هو غلبعلى شى من دنياه و صار فى يده منه شى نزع الله البركه منهه و لم يوجره على شىينفقه فى حج و لا عمره و لا عتق.