لطایف سبعه روح انسان

💡 106- اهل جاهليت معتقد بودند كه روح انسان پس از مردنتبديل به يكى از دو نوع مرغ ميشود به نام (صدى ) و(هامه ) كه در گورستان زندگىمى كنند (ترجمه شعر و پاورقى ها) از ترجمه الميزان، ج 9 ص 195 - 194، چاپمدرسين - قم

💡 آيـا ايـنـهـا مـربـوط بـه گـذشته است كه در اعماق روح انسان لانه كرده و يا تغييرات وتـبـديـلاتـى خـودنـمـائى مى كنند و يا مربوط به آينده است كه بوسيله دستگاه گيرندهحـساس روح آدمى از طريق ارتباط مرموزى از حوادث آينده عكسبردارى مى نمايد، و يا انواعو اقسام مختلفى دارد كه بعضى مربوط به گذشته و بعضى مربوط به آينده و قسمتىنتيجه تمايلات و خواستهاى ارضا نشده است.

💡 نسخه سوم بازاریابی، مفهوم بازاریابی را به صحنهٔ آرزوها، ارزش‌ها و روح انسان می‌کشاند. نسخهٔ سوم بازاریابی عقیده دارد که مصرف‌کنندگان، موجودات کاملی هستند که امیدها و نیازهای دیگرشان، هرگز نباید نادیده گرفته شود؛ بنابراین نسخه سوم بازاریابی، بازاریابی هیجانی را با بازاریابی روح انسان کامل می‌نماید.

💡 از سوى چهارم، معتقد بودند هر قدر روح انسان قويتر باشد ارتباط و اتصالش باعقل فعال كه منبع و خزانه معلومات است بيشتر خواهد بود، بنابراين يك روح قوى وكامل مى تواند در كوتاهترين مدت وسيعترين معلومات را به فرمان خدا از(عقل فعال ) كسب كند.

💡 هر انسان آگاهى كه به متون اسلامى نظر بيفكند، به اشاره هاى فراوانى در زمينه فوقبرخورد مى نمايد كه نشانگر دقت نظر اسلام نسبت به سلامتى جسم و روح انسان است.بنابراين، شناخت فرامين بهداشتى - درمانى اسلام و به كار بستن آنها انسان را از جسمو روحى توانا برخوردار مى سازد و به آسانى مى تواندمراحل تكامل الى اللّه را طى نمايد.